馆藏拓片统编于古籍的尝试

拓片是古籍的一种特殊形式。吉林省馆庋藏金石拓片1461通,其中分综合、甲骨、钟鼎、石刻、古玉、竹木等类。我们对馆藏金石拓片进行了一次统一收藏、统一编目的尝试,有一些体会和具体做法供同行参考。

中国目录学史料(十一)

前有光绪癸卯 (光绪29年,1903)三月自序,说:”一、由于这年春他旅居天津,高城张观察叫他编这个书目,是为的向“直省内地僻邑”推荐,所以“无取赜邃”。这个书目是有对象、有目的的。二、这个书目是就官书局的藏书,“以己意著录”的,就是由他选出了三百来种科学书,分为八个大类,四十多个子目。但由于受图书的出版限制,著录是不平衡的,所以题为“初篇”,以待再补充。三、序文的绝大部分,述说了自从注重外国科学以后,国人在态度上、学习上和翻译出版情况上的变化。他指出:最初是激于感情,渐次转重理论。

古籍整理

吉林省图书馆入藏线装古籍32000余种,360000余册,编入全国古籍善本书联合目录1029种,19134册。其中,海内孤本81种。这些古籍,迫於社会的急需,先将其中的地方志1975种23709册,进行了初编。1978年,在全国五届人大、五届政协两个历史性的会议和全国科学大会精神的鼓舞下。

试谈读者咨询档案

何谓读者咨询档案?咨,谋也,问也;询,询问,请教。档案,"边外文字多书于木,往来传递曰牌子;以削木片若牌存贮年久者曰档子,亦曰档案。以积累贯皮条挂壁若档也。今文之书于纸者,亦沿称牌子。"由此可见"咨询档案"即是读者询问之记录。读者咨询档案是图书馆一次性解答读者咨询的最后一个环节。这一环节抓得好。

中国目录学史料(十)

晁氏宝文堂书目三卷 1957年古典文学出版社铅印本 (与《红雨楼书目》合订一册) 明晁瑮撰、瑮字君石,号春陵,开州人。晁氏是宋代著名的世家,宋代著名藏书家晁公武就是开州晁氏,由汴京昭德坊迁蜀。晁瑮是留在开州晁氏的后人,是明代官僚地主藏书家。《四库全书总目》:宝文堂分类书目三卷,明晁瑮撰、瑮字君石,号春陵,开州人。宋太子太傅迥之后。嘉靖辛丑进士,官至国子监司业。其子东吴,字叔权,嘉靖癸丑进士,选翰林院庶吉士。父子皆喜储藏,尝刊行诸书,有饮月圃、百忍堂诸版。此本以御制为首。

中国目录学史料(九)

清汪士钟藏编。士钟号阆源,长洲人。按士钟事迹不甚详,其藏书故事稍见各家记载。兹先录其文,然后疏明如下。黄丕烈《汪刻衢本郡斋读书志跋》:迩年阆源观察英年力学,读其尊甫都转厚斋先生所藏四部之书,以为犹是寻常习见之本,必广搜宋元旧刻,以及四库未经采辑者,于是厚价收书,不一二年,藏弆日富。犹恐见闻未逮,日从事于诸家簿录,讨其源流,究其同异,俾古书面目,毕罗于心胸,其好古之深心为何如?嘉庆己卯(嘉庆二十四年,

中国目录学史料(十三)

西学书目表三卷附一卷读西学书法一卷光绪二十二年(1896年)时务报馆代印本——武昌质学会印质学丛书初集本梁启超《三十自述》: 1896年三月,应黄公度招,由京赴沪。七月,时务报开,专任撰述之役。著《变法通议》、《西学书目表》等书。又据《三十自述》,启超于1889年举于乡,1890年入京,“下第后归道上海,从坊间购得《瀛环志略》,读之始知五大洲各国。且见上海制造局译出西书若干种,心好之。

中国目录学史料(十四)

左下角:“上海通雅书局发行”内卷三舆地类卷四文学类版权页如下光绪三十年三月第一版发行文学舆地类具付光绪三十年十月第二版发行光绪三十一年四月第三版发行每册定价大洋四角编纂者通雅斋同人书经存案总售处上海广雅书局翻印必究日本东京浅草区新猿南町二番地印刷人酒井平次郎印刷所同文印刷舍下面是这两类的摘要新学书目提要卷三舆地类总叙舆地一门,古无专类,即至图经之作,仅成为史部地志之一种而已。……游客骈来,每多测绘,作为短记,还饷其邦,虽不著于阴谋,已多关于土俗……若论此学之专科,大率析为两派;辨气候,识经纬,相土脉,穷川流,是为一种;述及货贿,赋其都衢,

中国目录学史料(七)

卷末有“书目表补遗”一则:“天演论,此书系闽严复译,谈理精确,周秦诸子殆不能及,宜广为传布也。”作补遗时似还未刊行。考天演论正式出版在一八九八年四月,而此目成于九月,似不可解。然据此,更足证明此目是在戊戌政变以前编成的。著者黄庆澄的身份、社会关系待补。这个书目纂成于“戊戌九月”,也就是在戊戌政变的一个多月以后,没有提到这个运动,也没有和这一运动有关的著者或书籍,因知,可能在出版时有一些修改。这是一部对代表当时资产阶级的知识分子的一般性的(普通)推荐书目。但是中西并重,和康梁只介绍西学(东学)书是不同的。为了做系统的说明,三表都有大序。

中国目录学史料(十二)

丰顺丁氏持静斋书目江标题辞,光绪丙戌(1886)有云: “丙戌十月,随轺潮州。郋亭先生出示丰顺丁氏持静斋书目四卷,又续增一卷。虽分四部,而新旧杂糅,属重编之。爰以宋、元、校、抄、旧刻五类,分别部居,两旬始毕。江标序光绪二十一年 (1895)。”卷末题“光绪乙未春二月长沙曹笃光手录”。1895年刻于长沙者,记行款印记等。

中国目录学史料(八)

蔡元培光绪二十五年三月旧序谓我国书目旧有四种:①藏书之目,②著书之目,③译书之目,④买书之目。所举之例未尽符,然所分则合乎当时情形。特别提出译书之目,为此录找根源。又光绪二十八年补序蔡氏在序中提出:“方今士气大动,争研新学,已译未印之书,存目报纸者已不可偻指数,自是以往,益将评中而未已。两君者诚能仿外国图书世界之例,日纂而月布之,其裨益学界,非浅鲜矣。”他们采用了蔡氏的意见,由徐维则出名,在本书上刊布了“广问新书之概则。”说:

中国目录学史料(六)

日本书目志“南海康有为长素辑”八册“上海大同译书局刻”石印自序:圣人譬之医也。医之为方,因病而发药,若病变则方亦变矣。圣人之为治法也,随时而立义,时移而法亦移矣。吾中国大地之名国也,今则耗矣,哀哉!以大地万国皆更新,而中国尚守旧故也。泰西之强,不在军兵炮械之末,而在其士人之学新法之书,凡一名一器,莫不有学。理则心、伦、生、物;气则化、光、电、重,蒙则农、工、商、矿,皆以专门之士为之,此其所以开辟地球,横绝宇内也。