论法律为何需要诠释

从哲学诠释学的角度讲,理解同时是解释和应用,法律自身没有生命,它只有在被人们理解诠释和应用中,才能获得与时俱进的生命。法律的生命在于理解、诠释和应用。法律与其所欲调整的行为结合的过程就是法律文本理解,诠释法律的过程。法律的概括性特点必定留下可以进行解释的许多空间。法律本身的开放性决定了应利用诠释使法律不断地充实,发展。文字语言本身的特性决定了首先应有理解和诠释,然后才有法律的应用和适用。

和谐社会的哲学思考——兼论公平与正义

构建和谐社会是中国特色社会主义发展的必然要求,坚持构建和谐社会符合人类发展的历史规律和马克思主义的唯物史观。在此过程中我们要坚持以人为本和全面自由发展的辨证统一,并要注重社会公平与公正,把效率与公平统一起来,使人与人之间和平和谐相处。

全球化背景下的马克思主义哲学中国化初探

全球化浪潮影响和冲击着现实世界,我们应正确认识与研究全球化问题。而作为"时代精神的精华"的马克思主义哲学,面对全球化必须思考并解决全球化的二重性问题,世界的"一体化"与"多样化"问题,加强全球化伦理与人类价值观的研究及交往时间理论研究,开拓与创新思维方式,不断研究新情况,解决新问题。

论市场经济视野下的道德信仰

对道德信仰的探究是我国市场经济条件下精神文明和公民道德建设中不容忽视的重大问题,是对社会主义核心价值观的重新审视。道德信仰的本质是人在道德人格上的自我超越。这种超越是社会之我对个体之我的超越;精神之我对肉体之我的超越;理想之我对现实之我的超越;无限之我对有限之我的超越。树立良好的道德信仰具有重大现实意义。

列斐伏尔视野中的马克思主义国家理论

列斐伏尔以"多元性"、"开放性"和"总体性"为其理论出发点,来研究和讨论在马克思主义形成和发展过程中各种不同的国家学说以及它们之间的相互联系,并试图重新解读和"重建"马克思主义国家理论。