文明形态划分:基于历史唯物主义的释读

历史唯物主义是释读文明形态及其类型划分的科学方法论。不同于被遮蔽在西方理性主义叙事中的文明形态划分范式,马克思、恩格斯以物质生产为切入点,把与之相适应的生产关系及其共同构成的社会生产方式作为文明形态划分的根本依据。他们从文明的物质形态、社会形态、地域和民族、国家形态以及价值形态的总体性视角,科学、全面地揭示了文明形态划分及其理论依据问题。基于社会生产方式的文明形态划分革命,贯通着历史唯物主义实践观、历史观、人民观和世界观的理论特质,内置着辨识文明形态“新”与“旧”的科学方法,以及构建新文明形态的路径指引,开启了对人类文明形态的历史唯物主义新阐释。

新自由主义对我国意识形态领域的渗透及应对之策

新自由主义的实质,是发达资本主义国家通过对"非资本主义国家"进行价值观及意识形态渗透,企图把整个世界纳入国际垄断资本控制下的全球化秩序范围内的一种理论思潮。新自由主义思潮的危害在于动摇马克思主义在我国意识形态领域中的主导地位,否定代表多数人利益的社会主义民主,试图改变公有制的主体地位,干扰我国改革开放的正确发展方向,影响政治风气、破坏党的纪律和损害党员名誉。抵御新自由主义思潮是我国意识形态领域里一场没有硝烟的伟大思想斗争,必须主动出击,打赢新一轮反"和平演变"战。

大学生参军的德育功能论

依托高校平台,力图通过高学历和宽口径的学习和践行而不断发展的大学生主体,是我国公民中的佼佼者,也是中国特色社会主义建设事业的生力军和接班人。他们在"就业性、发展性、荣耀性"等动机驱使下的参军行为,承载了"爱国守法、明礼诚信、团结友善"等思想政治、社会品行、个人品性等多维德育功能。

马克思共同体思想对构建人类命运共同体的当代价值思考

马克思曾多次站在历史唯物主义和辩证唯物主义的立场上论述了共同体思想,他认为共同体是以“现实”的人为主体,以发达的物质生产力为基础,以广大无产阶级的联合为手段,以实现全人类的最终解放为理想归宿,逐步过渡到“自由人联合体”的一个必然发展过程,这个过程始终彰显出“历史规律性”和“价值目的性”的对立统一。马克思关于共同体思想的光辉不仅为新时代人类命运共同体的提出奠定了坚实的理论根基,更为中国共产党解决全球现代性问题、构建新型国际关系提供了重要启迪。

马克思对资本逻辑的空间批判及其当代启示

资本逻辑就是资本的剥夺、扩张和增殖逻辑,是资本在其增殖本质下展开的无限度追求利润最大化的生产运动规律,马克思对资本逻辑进行了深刻批判。从空间维度看,资本逻辑的全球布展表征为资本对空间的不断剥夺、扩张和利益宰制。马克思深刻地揭示出剥夺逻辑下“文明—野蛮”的两极对立空间格局、扩张逻辑下“中心—边缘”的权力依附空间格局,以及增殖逻辑下“竞争—垄断”的利益宰制空间格局,对资本逻辑展开全面的空间批判,为我们深刻认识当前全球不平衡空间格局的形成与变革提供了重要启示。

互联网+视域下优化高校思想政治理论课教学策略探究

高校思想政治教育是培育社会主义情感认同的主阵地,是弘扬社会主义核心价值观的重要载体,是新时代青年树立崇高理想信念的重要起点。随着“互联网+”时代的到来,高校思想政治理论课教学面临着巨大的结构性挑战、教学理念转变挑战以及社会认同感等重大挑战。因此,为凸显思政课堂实效性特征,培养大学生情感认同与价值认同,牢牢把握意识形态领导权,进一步探析“互联网+”视域下高校思想政治理论课教学策略的有效实践,推动高校思想政治理论课的创新式转变,具有重大研究意义。

恩格斯对杜林虚无主义的批判与启示——基于《反杜林论》的文本研究

19世纪70年代中期,自命为社会主义信徒的杜林在其"创造体系"中虚无客观世界的实在性,歪曲人类历史发展规律,攻击以往思想先驱及其理论贡献,否定无产阶级暴力革命,解构科学社会主义的价值性,以此来达到虚无马克思主义科学理论、消解马克思主义指导地位的目的。针对杜林的虚无主义错误思想,恩格斯在《反杜林论》中运用唯物主义世界观和方法论,从哲学认识、历史认知、人物评价和价值立场四个方面揭示杜林虚无主义的唯心主义本质,批判杜林为资本主义制度辩护的立场。恩格斯对杜林虚无主义的批判,为批判当前的历史虚无主义错误思潮,提供了有益的思想指导和方法论启示。