唐代和籴制度新探

【正】 和籴是我国封建社会中一种源远流长的经济制度。它始创于北魏后期,经唐宋直至明清仍继续存在。和籴在唐代的经济结构中,占有相当的比重,其规模之大,对保证边军粮食的供给,解决政府粮食的需求等方面,都是不容忽视的。然而,自新中国成立以来对唐代和籴问题的研究,在七十年代以前,由于客观条件的限制,还不可能看到敦煌、吐鲁番的不少出土文书,因而史学界曾存在种种不同的见解,特别是对唐代前期和籴推行的范围及其性质,以及唐代后期利用和籴对人民进行剥削搜括的手法等等,虽取得了不少的研究成果,但各派间也存在着尖锐分歧。本文就上述一些问题,在得到史学前辈所启发的基础上,作点滴新的探索,虽不成熟,以供讨论。

唐前期西州地区高利贷盘剥下均田百姓的分化

封建经济的基础是农业。在封建生产方式下,作为主要生产资料的土地,是自耕农赖以存在的主要条件。一旦自耕农民丧失土地,他们便只能逃亡他乡,或是沦为豪强的依附者,或是流入城市另谋生路。经过隋末农民大起义,严重地打击了封建统治阶级,调整了生产关系,致使唐代前期在推行均田制的条件下,社会生产出现了新局面。高宗武则天统治期间,社会经济虽仍处于上升发展阶段,而在当时的均田百姓内部,土地兼并的现象已日益严重,大批均田农民破产成为浮逃户,因而逐步形成严重的社会问题。从解放以来新出土的吐鲁番文书中,我们既可窥见在西州地区高利贷是唐代前期土地兼并的主要手段,同时也可以看到在高利贷盘剥下均田百姓分化的具体过程。

魏晋南北朝时期的秀才和孝廉考试

推行于整个魏晋南北朝时期的秀才和孝廉考试，是一种承前启后、选拔实际使用人才的重要选举制度。它既是两汉选举制度的沿袭，又是隋唐科举制度中最重要的进士、明经两科的雏形，具有直接的渊源关系，它在魏晋南北朝时期的选拔人才中有自己的地位和作用，这也说明九品中正制并不是魏晋南北朝时期唯一的选举制度。唐长孺师早在50年代给我们研究生讲课时，就已经指出：“秀才孝廉虽曾为士族所垄断，但自来须通过考试。”

“代迁户”初探

随着孝文帝迁都而从代京(今山西大同)进入洛阳周围的数十万鲜卑及鲜卑化的诸族人,史称“代迁户”或“代迁民”。东魏迁邺(今河北磁县)直至北齐时期,这一社会特殊集团仍旧被称为“代迁户”。他们包括王公贵人以至羽林虎贲。“代迁户”的身份及其与土地的关系,是一个为以往史学界所忽视的问题。在涉及到除王公贵人以外的“代迁户”时,往往被视为属于一般的均田农民。关于“代迁户”的史料并不多,但其所牵连的问题却是非常广泛的。通过对于“代迁户”的探索,为我们进一步了解北魏后期的社会经济结构,以及军事制度,是有一定帮助作用的。北齐河清三年(564)的有关令文,对于了解北魏的“代迁户”是有很大启发意义的。

唐代的荐举制度

荐举是我国封建社会中的一种古老的选举制度,为封建皇帝选拔官吏的重要方式之一,源远流长。其目的是选取一批真正具有实际工作能力,在中央或地方的各级政权中为封建统治起重要作用的人才。荐举制度的具体做法大致是:由公卿大臣或地方官吏向皇帝推荐各种人才;被推荐者要经过考试和皇帝的亲自策问;测试考查的主要内容是德行和工作能力。

文中子王通的私学教育思想及其源流

文中子王通(580～617),唐长孺师在《魏晋南北朝隋唐史三论》中曾指出他是一位奇特的私学教育家。在历史上此人是否存在过,都曾被人怀疑。自宋代有人根据两《唐书》王绩、王勃等传记,以及杨炯、刘禹锡、皮日休、陆龟蒙等唐人的文集,证明确有其人其事,是后遂成定论。

读《宋书·雷次宗传》书后

《宋书》卷93《隐逸·雷次宗传》虽然介绍他的生平事迹的内容非常简略,除去他的《与子姪书》以外,其字数不满400,但传中却为我们了解南朝刘宋时期的教育制度,提供了很有价值的信息。中国的教育源远流长,而我们对南朝教育制度的研究尚在开拓之中,现据《宋书·雷次宗传》所提供的情况,试就刘宋时期的太学、国子学和一些专科性质的学校,以及学校教育所反映的社会问题,试作如下粗略的探讨。

读潘镛先生《旧唐书食货志笺证》

潘镛先生大作《旧唐书食货志笺证》,已由三秦出版社出版。这是潘先生多年致力于《旧唐书·食货志》的校勘,注释、辨简工作的重要成果。 《旧唐书·食货志》因成书于动乱的五代后晋时期,修撰时间短促,编纂粗糙,照抄国史原文,迴护之处不改,加之在长期的流传过程中多有缺损、衍误,错落.致使内容不连贯、不系统,各部分缺漏不全。虽然清代以来一些学者曾耙梭原文,作过一些校勘工作,并取得了一定成果,但由于他们受历史条件的限制.或取材不广,或方法不当,特别是缺乏辨证唯物主义和历史唯物主义的正确思想指导。因而仍旧存在着种种问题,使人们在使用这一文献资料时,仍有诸多不便之感。 潘先生在吸收前人成果的基础上,在马列主义毛泽东思想的指导下,依据大量的文献资料和当代考古的新发现,对《旧唐书·食货志》原文进行了全面的校勘,辨其错简,补其错漏,纠其讹衍,为读者学习研究唐代经济提供了一份完整可靠的文献。潘先生《旧唐书食货志笺证》的主要特色大致有如下几个方面。 一、史文订误细致详尽 《旧唐书·食货志》原文多有(言爲)衍错简,中华书局标点本在史文订误方面做了许多有益的工作,但仍然存在不少问题。潘先生博采众书,又进行了细致的订误。如《旧唐书·食货志上》所载唐宪宗元和年间(806—820),针?

论北朝屯田制的类型、管理系统及劳动者的处境——北朝屯田制度研究之二

一、北朝屯田的类型及其管理系统要弄清北朝屯田的类型,必须首先明确军屯和民屯的概念。军屯必须具有下列几方面的特征:1.屯田直接属于军事系统领导,以及采用军事化的组织与管理形式;2.屯田劳动者必须是现役军人及其眷属,以军耕田,其中又分为单纯观役军人且耕且守的个兵屯田,和现役军人及其家口在一起的屯田两种类型;3.屯田产品直接为军事需要服务,即直接解决军队的给养问题;4.单纯现役军人的个兵屯田,生产所获全部上缴;带家口以户为计算单位的军事屯田,则采取租课形式。民屯则有其自身的特征,具体表现为:1.民屯不直接璃于军队系统管辖,但不排斥采用军事组织形式编制与管理;2.屯田生产劳动者不是现役军人,只有以户为单位计算的屯田,没有以个人为单位计算的屯田形式;3.屯田收获物不是直接属于军事系统所有。

论北朝施行屯田制的必要性、可能性及其规模与效果——北朝屯田制度研究之一

【正】 屯田制推行于北朝的始终,其规模之大,范围之广,它在北朝经济结构中的地位和作用,以及为隋唐广行屯田开先河之作用方面,都是很值得我们重视的。然而,由于史料的缺乏与零散,故未见前人专门的论著,甚至有的通史在提及北魏由鲜卑人(包括鲜卑化的汉人)所组成的镇兵时,称他们是根本不知生产为何事的破坏者。今辑录散见的有关资料。

简析“亚细亚生产方式”第一次大论战

【正】 马克思在一八五九年发表的《【政治经济学批判】序言》中指出:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”第一次提出“亚细亚生产方式”的问题到现在已有一百多年的历史了。半个多世纪以来,国际国内曾经围绕着“亚细亚生产方式”的问题展开了两次大论战。第一次是在本世纪二十年代后期和三十年代;第二次是在六十年代以后,直至今天。这个本来属于学术理论性的问题,之所以会引起如此众多的学者和所谓学者热烈、持久的论争,是由于社会现实的需要所决定的。回顾第一次“亚细亚生产方式”大论战中歪曲中国社会性质的用意,对加深第二次大论战的理解是有启发作用的。

唐代科举制度中贡举类特殊科目及其考试

唐代贡举类的科目设置,《通典·选举典》称:'其常贡之科有秀才、有明经、有进士、有明法、有书(明字)、有算(明算)。'以上杜佑所列贡举类的六科,只是其中最重要的科目而已,并不包含贡举类的全部科目。《新唐书》等有关文献的记载,则远远超过以上所列六科。《新唐书·选举志》所载贡举类称:'其科目有秀才、有明经、有俊士、有进士、有明法、有明字、有明算、有一史、有三史、有开元礼、有道举、有童子。而明经之别。

论北朝施行屯田制的必要性、可能性及其规模与效果——北朝屯田制度之一

公元年拓跋珪正式建立国家。在他们逐鹿中原时,粮食问题成为关系到北魏能否立国的关键。北魏当时的粮食是相当缺乏的。屯田积谷以供军,是鲜卑统治者迫在眉睫的当务之急。魏初不仅存在着大规模屯田的必要性,而且在客观上也提供了广行屯田的可能性。

《敦煌吐鲁番岀土经济文书研究》评介

1986年12月,厦门大学出版社出版韩国盘主编?敦煌吐魯番出土经济文书研究》简称(《经济文书研究》),这是继北京大学?敦煌吐鲁番文献研究论集》和武汉大学《敦煌吐鲁番文书初探》出版的第三本研究敦煌吐鲁番文书的论集,它是八十年代我国敦煌吐鲁番学研究的又一硕果.