当代台湾宫观法会仪式——以彰化县大村乡慈圣宫“辛卯年启建入火安座祈安礼斗三天法会”为例

中国台湾地区许多民间信仰都和道教活动相结合举行,台湾的道教寺庙宫观和宗教团体数量,可以说是遥遥领先其他宗教,在台湾的大街小巷随处都可看见道教的宫观庙宇,或者是由民众自身居所安奉的道教神祇,台湾社会向来秉持神道设教的传统,因此地方一旦形成聚落,就必须选择族群所仰慕信靠之神格,予以建造庙宇来膜拜这些神类。人类需房屋居住,台湾人心目中的神格也需要庙宇安居。董芳苑:《台湾宗教大观》,台北前卫出版社,2008年版,第117页。在台湾地区,几乎每个月都有大大小小的宗教盛事,例如:过农历年正月初九要拜天公、每月各个神明的圣诞大典、绕境进香活动、每间宫庙的宫庆成立之日、新庙建成入火安座、安奉礼斗的举行,以及整个遍及整个台湾地区的农历七月中元普度等。在这些宗教活动中,宫观庙宇都需派请道士,诵经祈福施行科仪,举行法会斋醮,本文将以台湾地区彰化县大村乡慈圣宫的“辛卯年启建入火安座祈安礼斗三天法会”为例,揭示台湾地区宫观法会科仪的面相。

台湾道教灵宝派传承与发展述略

灵宝派为中国道教三山符箓之一,是道教史上传承绵远的道派,随着道教在台湾的发展演进,灵宝派也传入台湾并逐渐发展。本文梳理台湾灵宝道坛的兴起、分布与传承延续,通过灵宝道教会团体组织在台湾地区的创立与推广历程,道教灵宝派法脉在台湾社会的传承,说明道教有联系大陆、台湾民众的特殊功能。