《青海历史·梵音新韵》译注(三)

《青海历史·梵音新韵》是青海著名的蒙古族高僧松巴·益西班觉(1704—1788)应固始汗重孙额尔德尼秦青·博硕特贝司·措杰多吉请求之下于1786年用藏文撰写的一部和硕特蒙古兴衰史。"青海"一词不是现在行政区划的青海省,而是和硕特蒙古统治下的青海省全境、甘肃甘南藏族自治州、四川阿坝藏族羌族自治州以及四川省甘孜藏族自治州的部分地区。《青海历史·梵音新韵》之内容包括青海湖历史、青海历代统治者、自然环境等。其作者虽然是一个宗教人士,但敢于批判谬论,对这一时期发生的历史事件有他自己的独特见解。本书对研究青海、西藏、甘肃、四川藏区的地方志及民族关系史有极高的参考价值,对铸牢中华民族共同体意识,加强各民族之间交往交流交融也有一定的借鉴价值。

试述喜饶嘉措大师在抗日战争中的贡献

抗战胜利70周年之际,我们不能忘记在反法西斯战争中做出积极贡献的人们人士。当年,著名藏族格西喜饶嘉措积极投身于反侵略战争,以其渊博的佛学知识,大力宣传抗战必胜之精神,为中华民族的抗日战争胜利做出了应有的贡献,值得后人学习缅怀。

论民国初《藏文白话报》对西藏的政治社会启蒙

1912年,中国结束了延续两千年的封建制度,建立了中华民国,国家政治和社会制度发生了巨大转变,开始建构现代国家。针对西藏地方的特殊情况,民国政府蒙藏事务局在北京主办发行了汉藏文对照的《藏文白话报》,这不仅在藏族新闻发展和藏文翻译史上有举足轻重的地位,在开启西藏地方官智民智,维护祖国统一,促进西藏社会发展方面也具有特殊意义。

试述清末民初的诺那呼图克图

近代中国步入构建现代国家历程,位于边疆的藏族人民以维护祖国统一、反对分裂来积极参与其中。诺那呼图克图是藏族近代史上的重要人物,他在清末民初没有受到中央政府更迭的影响,在波密平乱和类乌齐等一系列事件中以执着的爱国之心积极维护祖国统一,反对分裂,其事迹引人注目,值得研究。

喜饶嘉措与西藏和平解放研究

20世纪中叶,中国共产党领导的和平解放和民主改革使西藏社会实现了跨越式发展。藏传佛教高僧喜饶嘉措以渊博的佛学知识及宗教地位在解放西藏事业中做出了特殊贡献,始终与中国共产党"荣辱与共、肝胆相照"。本文通过对喜饶嘉措大师在和平解放西藏前后时间段内所开展的主要工作进行梳理和总结,来回顾和阐述他在和平解放西藏过程中所做出的特殊而卓越的历史贡献。

论拉藏汗重建和硕特汗国秩序

格鲁派生死存亡的危难时刻,固始汗率军剪除敌对势力,建立了和硕特汗国。第巴桑杰嘉措通过匿丧、控制六世达赖喇嘛、毒害拉藏汗,欲彻底结束和硕特蒙古贵族对西藏的统治。面对步步紧逼,拉藏汗奋起捍卫汗国的荣誉和权利,重新建立了汗国的秩序。为清朝建立统一的多民族国家奠定了基础。

土尔扈特蒙古东归中的宗教因素

土尔扈特蒙古东归是一部英雄般的史诗,从西迁到东归的140余年中,他们时刻眷恋自己的故乡,一代一代传承自己的宗教文化。从未间断过与东方蒙古诸部的联系。特别是与西藏宗教联系未因距离而中断,使得藏传佛教不仅没有弱化他们的民族特性,而且成为东归的重要因素之一。

爱国高僧阿旺嘉措评述

20世纪上半叶,中国处于内忧外患之境地,边疆地区更是由于帝国主义的侵略、挑唆,危机重重。西藏爱国人士为此不惜生命,为国家统一做出了卓越贡献。西藏拉萨色拉寺杰扎仓堪布阿旺嘉措以"爱国爱教"的坚定信念维护祖国统一,反对分裂,与亲帝势力进行了不懈斗争。解放后,他与中国共产党合作共事参与建设了甘孜地区社会主义新政权,表现了"肝胆相照、荣辱与共"的崇高情操。

论藏传佛教在刘文辉治理西康中的积极作用

西康位于西藏和四川之间,历史上有治藏必先安康的说法。近代,刘文辉主政西康省二十一年期间因地制宜,以佛教为突破口,优崇宗教人士,授职土司,建立汉藏宗教文化交流平台,保持了西康社会稳定,加强了汉藏民族关系。

论东西蒙古入主青海之缘由及其产生的影响

1368年元顺帝溃退至蒙古草原到1697年噶尔丹病逝,近三个世纪中东西蒙古封建主和黄金家族为争夺全蒙古大汗之位、统一蒙古、抵御外族而引发了旷日持久的争斗,导致了东西蒙古土默特部和和硕特部先后入主青海。青海虽不是东西蒙古之争中的焦点,但是俺达汗的迎佛和固始汗建立和硕特汗国都是通过青海来完成的,而且深刻地影响了蒙藏两个民族的历史。本文以东西蒙古之争主题之下讨论蒙古土默特部和和硕特部入主青海之原因和产生的历史影响。

试述清朝肢解和硕特汗国及其罗卜藏丹津亲王的军事应对

清朝"平三藩,定陇蜀,收台湾"1之后战略重点北移,倾全国力量荡平准噶尔汗国。清朝借拉藏汗与第巴的冲突、六世真假达赖喇嘛、准噶尔侵藏等事件完成了驻军西藏、消和硕特汗位、控制达赖喇嘛、占据康区,达到了肢解了和硕特汗国的目的,最终导致和硕特唯一的亲王罗卜藏丹津会盟举兵"恢复先人霸业"。清朝借此出兵征服了和硕特部落。

《青海历史·梵音新韵》译注(一)

《青海历史·梵音新韵》是青海著名的蒙古族高僧松巴·益西班觉(1704—1788年)应固始汗重孙额尔德尼秦青·博硕特贝司·措杰多吉请求,于1786年用藏文撰写的一部和硕特蒙古兴衰史。“青海”一词也不是现在行政区划的青海省,而是和硕特蒙古统治下青海全境、甘肃甘南藏族自治州、四川阿坝藏族自治州以及甘孜藏族自治州的部分地区。《青海历史·梵音新韵》包括青海湖历史、历代统治者、自然环境等内容。作者虽为宗教人士,但敢于批判谬论,对这一时期发生的历史事件有他自己独特的见解。对研究青海、西藏、甘肃、四川藏区的地方志及民族关系有极高的参考价值,对铸牢中华民族共同体意识和加强各民族之间交往交流交融也有一定借鉴价值。

《青海历史·梵音新韵》译注(二)

《青海历史·梵音新韵》是青海著名蒙古族高僧松巴·益西班觉(1704年—1788年)应固始汗重孙额尔德尼秦青·博硕特贝子·措杰多吉请求之下于1786年用藏文撰写的一部和硕特蒙古兴衰史。“青海”一词也不是现在行政区划的青海省,而是和硕特蒙古统治下的青海省全境、甘肃甘南藏族自治州、四川省阿坝藏族羌族自治州以及四川省甘孜藏族自治州的部分地区。其内容包括青海湖的历史、青海历代统治者、自然环境等。作者虽然是一位宗教人士,但敢于批判谬论,对这一时期发生的历史事件有他自己独特的见解。本书对研究青海、西藏、甘肃、四川藏区的地方志及民族关系有极高的参考价值,对铸牢中华民族共同体意识,加强民族之间交往交流交融也有一定的借鉴价值。

清至民主改革前改则部落述考

2013年8月-2014年8月间,笔者在西藏阿里地区改则县察布乡果查村开展强基惠民工作期间注意到改则县藏族的服饰、语言、生活方式、风俗习惯等方面与阿里普兰、日土、札达、噶尔等地区的藏族有很大差别。笔者基于此进行长期走访,根据口述历史和县志资料考察清代改则部落的历史渊源,迁徙过程及近代发展脉络。