略论中国文化中的小城镇情结

中国传统的精英阶层,特别是士绅文人们,似乎有一种与生俱来的对小城镇生活方式的依恋情绪,可称为小城镇心态或情结,它是"中国保守主义的最后立身之地",这种情结可能在某种程度上阻碍了现代化的进程,但也帮助保留了大城市在现代化进程中失去的一些传统文化的核心价值,一旦现代化的尘埃落定,它还有复兴之可能。

配水管网中卤乙酸的研究

液氯消毒导致给水输配管网中产生消毒副产物对人体健康造成危害的问题引起了人们越来越多的关注。在对北方某城市配水管网水质大量调查的基础上,分析了卤乙酸与温度、余氯、氨氮、UV254等主要水质指标在配水管网中的变化规律。

史景迁谈史

本文是史景迁和作者在2004年4月的谈话记录,内容涉及文史的关系,史学理论和方法,社会史和日常生活史的研究,历史研究与国家政策,学术研究与通俗历史,费正清学派、旅美和华裔历史学家,中美文化的互相影响,中国的未来,等等。史景迁的见解对历史学者特别是中国史研究者具有普遍的参考意义。

从精英到大众：近年美国中国城市史研究的“从上到下”取向

我国文化史的研究,长期是以思想史和学术史的研究为主,能够涉及城市生活和大众文化的内容很少。随着国内外学术交流的推动,学术研究日益繁荣,我国史学研究领域不断得到扩展。史学界继城市政治史、城市经济史、城市社会史的研究热潮之后,近代中国城市大众文化史的研究日益成为中外学者研究的热点,使得文化史的研究较前有了很大的进展。尽管城市大众文化史的研究受到学术界较多的关注,可到目前为止,这一领域的研究成果还未尽人意,许多方面还有待于进一步开发和推进,也有不少理论问题需要探讨。因此,这个研究领域可做的文章还有太多。借2007年暑期成都召开"第二届中国近代大众文化研讨会"之机,我刊约请了几位国内外专家学者,请他们就近代城市大众文化史的研究发表见解,阐发自己研究中的认识以及所发现的问题和采取的对策,以期通过对问题的讨论,推动"近代城市大众文化史研究"的进一步深入。

论上海租界华人参政运动的爱国性质

上海租界华人参政运动,是一场在特定的历史条件下,由上海民族资产阶级发动和领导的爱国运动。它在一定程度上打破了外人独霸租界行政、华人毫无发言权力的局面,是上海人民反帝爱国斗争的一个组成部分。 一 所谓华人参政,是指租界内的中国居民要求对租界事务有发言权,争取在租界的行政机构工部局中有自己的代表。这场运动肇始于1905年。

开埠初期的上海

《上海简史》系上海市社会科学“六五”规划中的重点项目之一,由本所上海史研究室集体承担,唐振常、沈恒春主编。本文系该书初稿的一节,先予发表,听取意见,请专家和读者指正。

西方物质文明在近代上海

一十九世纪中国在西方炮火的威逼下被迫开放时,打开中国门户的欧美各国正处于工业革命后近代物质文明飞速发展的阶段,而在中国,基本的社会经济结构仍是延续了几千年的小农业和家庭手工业的传统结合,古老封建社会曾经辉煌的物质文明在近代西方资本主义文明的映照下,已显得灰暗,象鲁迅笔下的赵府,“渐渐的都发生了遗老的气味”。资本主义入侵者带着他们的新学问——从政治制度到生活方式。

中国何时开始落后于西方——论西方汉学中的“唱盛中国”流派

"唱盛中国"是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流,与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来"唱衰中国"形成对照。近年来,西方汉学界有一种倾向,即为已成定论、童叟皆知的"中国落后论"翻案。此派西方学者试图从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度,全面修正中国落后论。这种愿望显然与近年来我国的兴旺崛起有直接关系。由于我国近年来飞速而稳定的发展超出了包括许多"中国通"在内绝大部分人的预期和想象,于是,一个重大问题提了出来,即中国的重新崛起以其广度和强度来看,不可能是偶然的,而必定有其长远而深厚的历史原因,唱盛中国流派旨在探明这个历史根源,从而证明中国强大的延续性和合理性。

中国何时开始落后于西方--论西方汉学中的“唱盛中国”流派

"唱盛中国"是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流,与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来"唱衰中国"形成对照。近年来西方汉学界有一种倾向,即为已成定论、童叟皆知的"中国落后论"翻案。此派西方学者试图从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度,全面修正中国落后论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的发展超出了包括许多"中国通"在内绝大部分人的预期和想象,于是一个重大问题提了出来,即中国的重新崛起以其广度和强度来看,不可能是偶然的,而必定有其长远而深厚的历史原因,唱盛中国流派旨在探明这个历史根源,从而证明中国强大的延续性和合理性。

发挥“一个作用” 加强“两个建设” 坚持“三个原则” 增强“四个意识” 继续解放思想 创新人大工作

发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。人大及其常委会要进一步提高对发展社会主义民主、健全社会主义法制的重要性、紧迫性和长期性的认识,强化人民代表大会制度意识,增强使命感和责任感,以推进社会主义民主法制建设为根本任务,认真履行宪法赋予的职责,全面落实依法治国基本方略。我市各级人大及其常委会要在"继续解放思想,坚持改革开放,争当实践科学发展观排头兵"的活动中,积极创新人大工作,全力推进社会主义民主法制建设。

上海城市的文化认同及其开放与容纳

在中国,城乡差别原来不很明显,通商口岸的出现,城市优越感才普遍形成。其中,上海这样的通商大埠在促成城市优越感上起了举足轻重的作用。上海人在一般的都市优越感上,又加上因西化而带来的特殊感。这种特殊感并不完全是上海人的自我感觉,它更是上海以外的人们对上海和上海人的模式化的认同。1949年以后,这种优越感有增无减。

唱盛中国:西方学界的当代中国重估

近20年来,西方学术界特别是历史学界兴起了一股为中国翻案的风气。这种翻案的大体趋向是挑战长期以来被认定为中国历史尤其是17世纪以来历史上的种种消极现象,如政治上闭关锁国、经济上停滞不前、科技上乏善可陈、文化上守旧落后等等。学者们发掘新材料,诠释旧史料,运用新理论,开始从诸多方面重写明清和中国近代史。说得夸张一点,是从历史上为中国唱赞歌,故可称之为"唱盛中国"。"唱盛中国"着重点在以下两个方面:其一是挑战中国落后论;其二是挑战中国封闭论。

中国从来就是一个开放的国家吗--再论西方“唱盛中国”

西方学界"唱盛中国"学派近年的讨论可以归结为以下三点:其一,中国一直是个开放型的国家,而非长期封闭保守;其二,清朝是个文化多元的帝国,而非仅仅是满人汉化或满汉双元;其三,传统中国社会有许多理性进步因素,而非一贯愚昧落后。这批学者强调中国文化的传承性和历史的延续性,从根源上说都是受到了改革开放后中国崛起这一事实的影响或受其鼓舞的学术产物。这种翻案的学术潮流反映了海外学者试图从历史根源上解读今日中国崛起的现实,其中是否矫枉过正,为新而新,尚有待于学者们的继续探讨、识别和求真。

我们低估了明清时期中国的科学成就——艾尔曼访谈录

艾尔曼，西方的汉学家。近年他出版了两部著作：《自有其理：科学在中国，1550-1900年》和《中国近代科学文化史》，两书均由哈佛大学出版社出版。这种关于重新评估中国落后论和中国与欧洲何时开始“大分流”的问题，是近年来西方的中国明清史和近代史学界热烈辩论的中心题目。中国国内的学者也会发现此类辩论有启迪意义。

对战时自由主义的一种激情：和易社强一席谈

易社强（JohnIsrael），1963年毕业于美国哈佛大学，获博士学位，是费正清早期的学生。从1968到2003年，在美国佛吉尼亚大学任教三十五年，现在是该校的荣退教授。多次获得福特基金会、国家人文基金会、威尔逊国际研究中心和富布莱特等机构的学术资助奖项，并在台湾和中国大陆生活过多年。主要著作有：《中国学生的民族主义，1927—1937））、《叛逆者与官僚：中国的“一二·九”运动》、《联大：战争和革命中的一所中国大学》等。2009年春天，美国的《中国历史评论》计划出一期关于近代中国的战争和战争记忆的专刊。因此由笔者代表该刊对他进行了一次访谈，访谈内容虽然只是反映了易社强近半个世纪的中国研究的一小部分，但笔者相信他回忆到的一些亲身经历的人和事，足以作中国近代史和史学史的史料。访谈原文为英文，现适译如下，以飨《史林》读者。

西方汉学中的“唱盛中国”流派

“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流．与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中国落后论。

略论中国文化中的小城镇情结

在当代中国．由于巨大的城乡差别．一般民众对城市生活趋之若鹜，人们似乎很难想象在漫长的中国历史上的绝大部分岁月里，城市（包括大都市和小城镇）在百姓的心目中并非一定高于乡村。西方学术界对此现象有个说法。叫做传统中国的“城乡连续统一体”。城和乡相当和谐地结合在一起，它们之间的关系远非对立。这个统一体到了19世纪中期以后才开始解体。城市和乡村渐渐成为两个对立而且差别巨大的范畴。