试析《论语》中孔子的民教观

一、“先富后教”是民教的原则孔子生活的春秋末期,周王室已趋式微,形若枯木,“礼乐征伐自诸侯出”,王权徒具虚名。面对这种现实,孔子认为,要避免朝长暮消,达到长治久安,一要为政者施行德政,二要教育民众,使其成为忠信之民。关于后一点,最具代表性的是《论语·子路》中的一段:

现代欠发达社会伦理道德的嬗变探析

弄清欠发达社会的道德现状、嬗变机理和路径,对于整个社会的道德进步无疑是重要的。对欠发达社会及其伦理道德的现状给予定位;指出欠发达社会的道德嬗变机理:经济基础的内在驱动、现代道德理念的浸渗、精神文明建设的牵引和该社会的自我整合;分析嬗变的路径:对原有道德规范的解构、对新规范的认同、对原有规范的坚守与保留。

浅论干部生活作风建设

干部生活作风在诸作风中具有基础性地位 ,并在一定程度上决定着党的整个作风的面貌。注重生活作风建设标志着党在理论上的进一步成熟及针对紧迫的现实问题的勇敢回应 ,是从严治党的具体化。加强干部生活作风建设就要领导干部和领导机关带头 ,制定和采取有针对性的政策和措施 ,在法制的范围内出奇招、狠招 ,才能使干部生活作风建设取得实效。

定西市文化产业发展对策研究

发展以李氏文化为主的定西市文化产业,是促进定西经济社会全面发展的战略性措施。要以李氏文化为龙头,发展四大支柱产业,打造优势品牌,策划一流项目,开拓广阔市场,实现定西文化产业的整体开发,把定西建设成特色文化名市,实现定西经济社会的全面发展。