当代腾冲翡翠玉雕工艺的传承与发展路向研究

腾冲翡翠玉雕作为国家级非物质文化遗产,不仅是腾冲文化基因的代表,也是中华优秀传统玉文化的重要组成部分。本文通过对腾冲翡翠玉雕加工基地和玉雕非遗传承人进行实地考察,总结归纳了腾冲翡翠玉雕目前存在的困境;同时,以传承发展为主线,重点从传统工艺理念的传承与创新,工艺传承队伍的科学构建,地域非遗文化品牌的塑造,多元媒介的动态展示与传播,国际化的交流与互鉴等五个维度对腾冲翡翠玉雕的传承与发展路向展开探讨,以期在当今非遗语境中对区域性玉雕工艺的可持续发展提供有效的参考与范式。

绿松石成分的EDXRF方法研究

利用激光剥蚀电感耦合等离子体质谱仪(LA-ICP-MS)测试方法对来自湖北的26块表面相对干净、颜色均匀的绿松石样品进行定值,每个样品表面按照"田字格"的方式逐一测试9个点,用于评价绿松石成分的均匀性。数据结果显示,绿松石样品中Al,P,K,Cu,Fe,V,Cr和Zn的平均变异系数在5.4%以下,而CaO和SiO2的平均变异系数分别为34.8%和16.2%,说明绿松石中Si和Ca元素存在明显的不均匀性。选取其中的21个样品作为参考标准样品,5个作为未知样品,采用能量色散型X射线荧光光谱仪(EDXRF)建立绿松石的工作曲线,用于测定绿松石的成分。研究结果显示主量元素Al,P和Cu工作曲线的相关系数在92.3%~94.3%之间,平均相对误差在4.6%~9.7%;微量元素Fe,Cr和Zn的相关系数达到0.990以上,K和V元素工作曲线的相关系数分别为0.939和0.972,这五种元素平均相对误差范围在7.2%~13.9%;而Si和Ca元素工作曲线的相关系数分别为0.958和0.866,且在5个未知样品中,Si和Ca元素的平均相对误差分别为348%和27.8%,这与绿松石中Si和Ca元素的含量低和不均匀性,以及仪器方法的检出限等影响因素有关。重复性实验显示Al,P,Cu,Fe和Zn元素的相对标准偏差(RSD)均在1%以内,精密度较高;V,Cr,K,Ca和Si元素的RSD在1.34%~10.17%之间。该研究为快速、准确、无损地定量测定绿松石中Al,P,Cu,Fe,Cr,Zn,V和K等元素的含量提供了一种新思路和新方法,可运用于实验室的绿松石检测鉴定。

宝石级钠沸石的振动光谱表征

国际珠宝交易市场上最近出现了一批价值不菲的无色透明的宝石级钠沸石刻面成品,为提供快速区分其与仿制品材料的依据,文章通过红外光谱和拉曼光谱对三颗钠沸石样品的振动光谱进行了研究。结果表明,其红外光谱主要表现为：4 000～1 200cm^-1的吸收峰是结构中水导致的吸收;1 200～600cm^-1的强吸收与TO4四面体的内部T—O（T为Si或Al）的反对称和对称伸缩振动有关。拉曼光谱散射峰主要分布在300～600和700～1 200cm^-1两个区间。300～360cm^-1处较弱强度的拉曼散射峰是由于结构中水分子所导致。482cm^-1处中等强度的峰归属于硅氧四面体内部由于变形导致的拉曼位移。726cm^-1处的拉曼散射峰归属于Al—O的伸缩振动;974,1 038,1 084cm^-1的三处拉曼散射峰都是Si—O的伸缩振动导致的拉曼位移。

国家标准《绿松石 分级》解读

国家标准《绿松石分级》基于大数据的采集,对总共收集的51 955件样品进行分析,并根据颜色(色相、饱和度、明度)及表面特征等进行归纳分类。本文从标准研制过程、分级要求、分级内容几个方面对《绿松石分级》标准进行解读。绿松石分级是通过肉眼观察来完成的,分级内容包括:颜色、质地、表面洁净度、光泽、透明度及特殊花纹。颜色分级采用HSB颜色分级体系,对色相、明度、饱和度及不均匀颜色的划分进行规范,质地分级采用密度测试。该分级标准经过行业意见征集、实验室试用,分级流程简便易行,可操作性强。

一种仿绿松石材料的宝石学特征

采用宝石显微镜、偏光显微镜、扫描电子显微镜、X射线粉末衍射仪、傅里叶变换红外光谱仪、拉曼光谱仪等测试方法对近期湖北市场出现的一种仿绿松石材料进行了常规宝石学、矿物学、谱学特征研究。结果表明,该类仿绿松石材料的主要成分为重晶石粉末,样品相对密度为2.83~3.08,隐晶质,不规则断口,用小刀刻划可产生划痕,与盐酸不反应,该仿绿松石材料与天然绿松石的外观相似,但成分结构差异较大。结合扫描电子显微镜、X射线粉末衍射与红外光谱、拉曼光谱测试结果,仿绿松石样品可能为重晶石粉末与有机物固化而成,利用红外光谱与拉曼光谱测试技术能快速有效的无损鉴别出天然绿松石与该仿制品。

辽代琥珀的资源获取与文化互动——以陈国公主及驸马合葬墓为例

辽代是中国历史上使用琥珀最多的朝代,其中陈国公主及驸马合葬墓是辽代出土琥珀数量最多、品种最为丰富的墓葬。契丹民族在产生、发展及壮大的过程中,秉持兼容并蓄的开放态度,积极与各民族进行政治往来和经济贸易,在保持自身特色的同时不断融合中原文化及其他文化,形成了一种独特而璀璨的多元文化。这种交融的文化也影响了包括琥珀艺术的辽代各类艺术形式。辽时本土琥珀的产量较少,且质地与契丹族所使用的琥珀相差较远,推测当时使用的琥珀产于欧洲波罗的海地区,由经丝绸之路进入辽境。对辽代的琥珀制品的器型、题材、工艺进行研究,辽代琥珀不仅展现了游猎等契丹民族特色,还吸收了以龙文化为代表的中原文化,并且也受到了佛教文化及西方文化的影响。综上所述,辽代的琥珀艺术是当时契丹与其他民族之间文化互动的有力佐证。

小钻石的大事件——2014年春国际钻石检测行业的热点

目前,钻石行业顶级鉴定机构每天的检测量非常大,同时,国际检测机构对高质量宝石级合成钻石的报道成为行业的高敏感话题。本文旨在保障消费者的信心、行业的稳定以及长期发展,响应行业目前热点中的热点——快捷并准确地检测市场上的钻石是国际钻石行业及检测机构迫在眉睫的大事。笔者以2014年春天在上海钻石交易所(SDE)运用美国宝石学院(GIA)推出的快捷检测合成钻石设备——DiamondCheckTM的测试亲历,通过查阅信息资料、咨询业内人士等方法,研究了合成钻石的市场和快捷检测合成钻石设备的现状,进一步介绍了国际顶级鉴定机构几乎同时推出的三项设备:HRD Antwerp(比利时钻石高层议会)的Alpha Diamond Analyzer(阿尔法钻石分析仪)、GIA的DiamondCheckTM以及De Beers(戴比尔斯)的Automated Melee Screening Device(自动小钻筛选器)。最终明确表明"合成钻石百分百可检测"的行业信心。

美美与共:绿松石与青金石的悠悠河畔之旅

古往今来,宝玉石以其优雅的姿态,讲述人类大家族的精彩过往。以往玉文化系列研究多围绕形制、纹饰、质地、功能等方面探讨宝玉石与精神信仰、道德观念和身份象征等之间的关系,较少提及最直观的宝玉石色彩。本文从源于大自然的宝玉石色彩出发,以绿松石与青金石为例,着眼古中国、古埃及与美索不达米亚三个古老文明,从色彩认知、文物遗存、矿床资源与物质流动等方面追溯历史上人类与宝玉石的关系,旨在为推进东西方宝玉石文化交流与融合发展系列研究提供参考。绿松石与青金石曾在人类文明中扮演重要角色,人类与绿松石、青金石的关系反映了人类对于人与自然关系的思索。色彩依托物质,物质建构生活。在古中国、古埃及与美索不达米亚文明发展历程中,绿松石与青金石是社会身份与自然崇拜的视觉化呈现。源自绿松石与青金石的独特色彩依托各具特色的物质文化形式不断塑造着人类社会生活,这些物质文化遗产共同呈现出各地域多元文化共存与互动的景象。

辽代契丹文化中的融合与包容——以金属工艺纹样为例

辽代契丹族在其两百多年历史之中创造并留下了丰富的草原文化遗产。金属工艺尤为独树一帜,其纹样完美地体现了不同文化之间的交流。辽契丹与邻国北宋继承了广袤的唐朝版图,契丹这个季节性游牧民族进一步融入了农耕文明,他们在一定程度上继承了唐朝文化,同时也演化出自己的民族特色。来自犹太教的大卫之星纹样,具体起源时间地点仍有争议,但从出现的时空推测,可能在唐朝,或之前经波斯进入古中国。契丹族接受并使用了这来自异域的工艺品,显示出对唐朝文化的继承和对外来文化的包容。来自印度的摩竭纹样通过佛教传入古中国,在唐朝兴起后被契丹族吸收,在辽代进一步融合演变,形成了独特的摩竭纹样风格。这些足以还原一幅契丹族文化继承、文化交流、文化包容与融合的画卷。