从白居易的诗到柳永的词——白诗与柳词传播现象比较

中唐到北宋中期,白居易的诗、柳永的词相继突起,传诵一时。对这两个现象进行比较分析,可以看出它们传播意义上的共同特点:一、都是以歌唱手段作为最重要的传播方式;二、语言运用上都以尚俗为特色。就两者不同之处分析,则清楚地显现出了唐宋之际,诗、词这两种文体功能演替的情况。无疑,对白诗与柳词传播现象的比较研究,能够透视出白诗、柳词各自的特色,诗词文类的变迁,唐宋社会的转型等事件的多重含义。

宋代教坊与宋代音乐文学

宋代音乐文学十分繁荣,其音乐文化的发达与音乐制度的完备为此期音乐文学的发展打下了坚实的基础。宋代教坊作为一个重要的宫廷音乐机构,不但全面介入了宋代音乐文学的创作,并且凭藉其创作与演出实践深刻影响了宋代音乐文学的发展进程。

大晟乐成功制作与北宋乐议

"北宋乐议"活动最早出现于太祖建隆年间,终止于徽宗崇宁年间,几乎涵盖了北宋政权存在的整个历史。"北宋乐议"直接导致了大晟乐的成功制作,进而也促成了大晟府的建立。大晟乐之所以制作成功并被定为"一代之乐",其原因可从三个层面来看。表面上看,大晟乐的成功是因为它完满地解决了长期以来乐议所关注的两大问题:一是运用了既可称为古制,又能令众人信服的制乐方法;二是制成了和谐的乐律制度。深一层看,则是宫廷权谋成功运用的结果。执掌朝政的权臣借重君权神圣的幌子,最终确立了大晟乐至尊地位。而在更深层次上,大晟乐的成功制作是与乐工们长期以来的音乐实践分不开的。北宋历朝乐工在长期的音乐实践中积累了大量有关音律方面的知识,这才是大晟乐得以制作成功的根本原因。

大晟府与教坊关系考辨

教坊是两宋时期最重要的俗乐机构,北宋中前期先后分属宣徽院、太常寺管辖。大晟府成立于北宋末年,是朝廷正式的音乐管理机构。关于大晟府成立期间教坊的归属问题,学术界一直未有定论。本文认为,北宋末年的教坊确为大晟府的属下机构之一,而这一结论之所以被质疑,其原因主要在于:教坊主理的音乐为俗乐性质,与宋代王朝的宫廷内部的娱乐活动有着密切的关系,这样,大晟府所行使的对教坊的管理权就难免会为宫廷内侍机构所分享。

宋代的宦官乐队——云韶部

云韶部为宋代最重要的内廷乐机构,直接服务于宫廷内部,乐员由宦官组成。宋代的云韶部创立于太祖开宝年间,存在的时间至少可以延至北宋末期。云韶部演奏的曲目多取自于宋代教坊,主要用于宫廷内的娱乐和仪式活动。

北宋教坊的灭亡

教坊是赵宋王朝最重要的俗乐机构,北宋教坊覆灭于靖康二年(1127)。随着北宋政权的灭亡,教坊的主体——教坊乐人以各种方式大量损失,其方式大约有三种:一是在宋金战争中获罪,或被处死,或叛归金人;二是宋金战争前后,背井离乡,流落四方;三是被攻陷汴京的金军劫往金国。教坊乐人的流散一方面使宋代音乐文化的发展遭到了重大挫折;另一方面也促进了教坊音乐文化的传播。

落差感与杜诗总体风格的研判

杜诗的总体风格被归结为沉郁顿挫。笔者认为 ,所谓沉郁顿挫实际上是对一种富于落差感的心理状态的形象化描述。这种落差感既存在于单个作品之中 ,又存在于各作品的相互作用之中 ,更存在于诗人身世与作品的对比之中。

宋代军队与音乐

宋代是历史上一个音乐文化十分发达的时期,宋代的禁军制度是促进其音乐文化发展的一个重要因素。宋代重要的宫廷燕乐机构——钧容直、东西班皆隶属于驻扎于京城的中央禁军。庞大的禁军为宫廷音乐机构提供了源源不断的音乐人才,也是音乐文化消费市场的重要组成部分。宋代禁军制度成为促进当时音乐文化发展的关键因素,主要表现在:人数庞大和待遇优厚两个方面。

不到潇湘岂有诗——湖湘古文化对秦观诗词创作的影响

湖湘大地具有古老的地域文化 ,秦观被贬湖南后受到很大的影响。屈骚形成的贬谪情结 ,湘妃等神话传说 ,世外桃源的隐逸风气 ,都深深影响了他的创作 。

猪八戒的食物情结

在小说《西游记》中,贪食是猪八戒最显眼的毛病之一,他有着浓浓的食物情结。猪八戒离不开食物,食物也影响了其命运.猪八戒的这种食物情结不仅出于他的天性,也是他强烈的性饥渴的隐性显现,更表现了他对红尘生活的极端眷恋.

歌者的现场与诗意的呈现——评王传飞《相和歌辞研究》

"相和,汉旧歌也。丝竹更相和,执节者歌。"汉乐府"相和歌"艺术是在战国秦汉以来俗乐新声蓬勃兴起的基础上,适应汉人新的音乐文化需求,吸收了大众生活中相和而歌的唱奏方式,融合汉代繁荣的世俗歌咏与发达的丝竹之乐而生长成熟起来的,是汉乐府世俗歌诗艺术的代表,也是中古时期传统清乐的重要构成部分。由于其流布的广远,不但深刻地刻画着大汉帝国歌诗艺术发展的版图,其流风所及,对魏晋六朝以致隋唐的诗歌创作也具有不可低估的影响。