试论龟兹乐舞及其东渐

龟兹,在今新疆维吾尔自治区库车一带,是古西域三十六国中的一个大国。龟兹人喜爱歌舞,史有“管弦伎乐,特善诸国”的记载。龟兹乐舞传入中原,远在西汉张骞通西域时即已开始。并因其曲调缠绵悱恻、表演技艺新奇、乐器种类繁多,上至君主臣僚,下至庶民百姓无不喜闻乐见,史书典籍中多有记载,并对汉代以来的中原音乐文化产生了极大影响。

山西河津说书艺人的师承传统

河津说书是山西晋南地区河津市现在仍流传的用当地方言集体说唱的艺术品种,属于民间说唱范围。其师承传统一直与乡间礼俗融合在一起,并有着自己系统的传承模式。通过对其拜师、师承方式、师承内容的调查分析不难看出,河津说书的师承传统是由说唱本身的艺术规律和社会历史条件等因素所决定的。

河津说书初探

河津说书是山西晋南地区河津市20世纪90年代前流行的说唱艺术品种,是用当地方言说唱的一种集体说唱品种。该曲种主要运用在当地民间婚丧嫁娶等民俗活动中。笔者将从河津说书艺人的身份问题、空间问题、社会文化观察这三个方面来探寻它的社会价值、艺术价值以及审美价值。

《东方红》的曲调来源

陕北民歌《东方红》在不断的传唱中 ,变成了一首雄伟庄严的革命歌曲 ,并被载入史册。但对它的曲调来源以及曲调演变过程 ,还应该进行深入细致的研究。本文通过对《东方红》这首歌的曲调研究分析 ,得出结论 :《东方红》源于陕北民歌并不是山西民歌《芝麻油 ,白菜心》。

简谈五线谱的两种唱名法——兼与卞祖善先生商榷

五线谱是传入我国的西方音乐文化之一,它有两种唱名法:首调唱名法和固定唱名法。长期以来,这两种唱名法在各自不同的空间为我国音乐教育和国际音乐交流作出了重要的贡献。近读卞祖善先生"五线谱与固定唱名法及其他"

简析白居易的音乐美学思想

白居易是唐代著名诗人 ,酷好音乐 ,能弹琴。他的诗歌以及论乐文章的数量也堪称第一。他对音乐有自己的认识和看法。白居易的音乐思想强调教化 ,崇尚古乐 ,主张唱情 ,虽有一定历史局限性 ,但对今天的音乐研究与发展仍有重要价值。

山西运城侯村出土的汉代百戏楼图像学解读

山西运城侯村出土的汉代陶塑绿釉百戏楼是目前发现我国最早的一座百戏楼模型,它展示出相当丰富的文化内涵。其反映了百戏在晋南地区的发展状况,以及晋南地区音乐文化在汉代时的领先性,亦体现了汉代音乐文化磅礴古朴、天真豪放的特点。

乐圣师旷礼乐观探析

师旷作为晋国主乐太师,经历了两个不同的历史时期。他的礼乐观为儒家思想开创了先河,引领了儒家思想的发展方向,提供了许多有价值的历史信息。师旷的音乐思想和行为对后世产生巨大的影响,更是中国传统文化中具有典范意义的文化象征。对师旷的礼乐观进行文本剖析,期许展现出对师旷的研究定位更加准确和客观。

浅谈河东“劝善”与构建和谐社会

"劝善"是流行于民间的一种说唱艺术,其主要目的是劝人积德行善、与人为善,河东民间现今有大量的劝善遗存。它内容丰富,曲调婉转流畅,词句通俗易懂,在当地农村深受群众喜爱。"劝善"的形式和内容对构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴价值。

从内在动因与社会机遇相契合看戏曲萌生时段

戏曲这一艺术体栽的萌生,是内在动因与社会机遇相契合的产物。当我们探寻戏曲萌生过程中,"杂剧"一词在古代的歧义是必须引起警觉的。王国维在《宋元戏曲考》中提醒我们注意,"杂剧"一词的最初含义是谐趣对话的短小表演,还不是戏曲,后来,情节曲折结构庞大的角色歌舞表演萌生之后仍沿用"杂剧"这一称谓,实际所指才是戏曲。戏曲由五大要素整合而成,离不开其中的任何一个;但是戏曲又不可与某一要素混为一谈。这是我们在探讨戏曲萌生时所持的基本观念。正由于本着这一基本观念,探讨所围绕的主题并非"戏曲起源",而是"戏曲萌生"。

疼痛科微创介入术后不良事件的原因分析及预防探讨

疼痛科作为一门新兴的临床学科，正在全国各地蓬勃发展，在疼痛科发展的过程中，以微创介入技术为代表的许多新的技术在疼痛科中广泛使用，在造福患者的同时，也出现了许多不容忽视的问题，不良事件和纠纷时有发生，严重影响了疼痛科的发展。笔者就掌握的有关信息和资料，结合部分临床案例，分析讨论如下。

普瑞巴林联合B超引导胸椎旁神经阻滞治疗带状疱疹后神经痛30例

目的分析普瑞巴林联合B超引导下胸椎旁神经阻滞治疗带状疱疹后神经痛的有效性与安全性。方法选择2017年1月至2018年8月陕西省杨凌示范区医院疼痛科收治的60例胸背段带状疱疹后神经痛病人为研究对象,随机数字表法分为对照组和观察组,各30例。对照组采用单纯口服普瑞巴林,第1~2天每次75 mg,2次/天;第3天开始每次150 mg,2次/天。疗程4周,治疗期间停用其他镇痛药。观察组采用口服普瑞巴林联合B超引导下胸椎旁神经阻滞治疗,普瑞巴林用法同对照组,超声引导下向每个受累神经根分别注射混合药液5 mL(复方倍他米松1 mL+腺苷钴胺1.0 mg+2%利多卡因2 mL+0.9%氯化钠溶液稀释至10 mL),每周1次,连续4周。比较两组治疗前及治疗后1周、2周、3周、4周、5周后的视觉模拟评分法(VAS)评分和匹兹堡睡眠质量指数(PSQI),治疗后5周的疼痛缓解度,治疗有效率以及不良反应发生情况。结果对照组和观察组治疗后较治疗前的VAS评分和PSQI均降低,差异有统计学意义(P<0.05);对照组与观察组治疗前VAS评分和PSQI差异无统计学意义(P>0.05);观察组治疗后1周、2周、3周、4周、5周后VAS评分和PSQI均明显低于对照组(P<0.05);两组治疗后5周疼痛缓解度差异有统计学意义(P<0.05);观察组治疗后5周治疗总有效率86.7%明显高于对照组56.7%(P<0.05);两组不良反应差异无统计学意义(P>0.05)。结论采用普瑞巴林联合B超引导下胸椎旁神经阻滞可以有效缓解带状疱疹后遗神经痛,改善病人睡眠质量,安全、精准、有效。

PVP和PKP在老年骨质疏松椎体压缩性骨折治疗中的应用

目的探讨椎体成形术(PVP)与椎体后凸成形术(PKP)治疗老年骨质疏松椎体压缩性骨折的临床效果。方法纳入杨凌示范区医院疼痛科2008年11月～2017年2月收治的老年骨质疏松椎体压缩性骨折住院患者284例,按照治疗时间先后顺序随机分为PVP组(135例)和PKP组(149例)。统计分析两组患者术后疼痛改善、骨水泥渗漏、椎体后凸角度改善及疗效。结果两组患者术后VAS评分、椎体后凸角度改善均优于术前(P<0.05);术后PKP组VAS评分、椎体后凸角度改善、临床疗效均优于PVP组(P<0.05);PKP组骨水泥渗漏率明显低于PVP组(P<0.05)。结论骨质疏松椎体压缩性骨折应用PKP与PVP均可缓解疼痛,改善椎体后凸角度,但PKP临床疗效更好,骨水泥渗漏率更低,可为临床治疗提供借鉴。

腰椎间盘突出症微创介入术后并发肠麻痹的原因分析

资料与方法2008年微创介入治疗的166例腰椎间盘突出症病例中，男69例，女97例，30岁以下12例，31～40岁27例，41～50岁34例，51～60岁42例，61～70岁30例，71岁以上21例；L1～2 2例，L2—3 2例，L3～4 72例，L4～51 44例，L5～S 123例。两组一般资料差异无显著性。

腰椎间盘脱出物“自我溶解”1例报道

腰椎间盘突出症是临床常见病症,常见到有的患者突出物虽然消失了,但病人的症状缓解并不明显;有的患者突出物很大,却疼痛轻微,突出物很小的患者疼痛却很严重,其中原因,值得深思。笔者遇一例L4-5椎间盘脱出的患者,未经特殊处理,巨大的脱出物＂自我溶解＂。现报道如下：

晋南稷山北辛祭祀神兽乐舞遗存探析

晋南稷山北辛祭祀神兽以其古朴的装扮、雄劲的表演,展现了浓厚的原始文明,被称为我国农耕文明的"活化石"。它是河套黄河文化背景下的祭祀遗存,在农耕文化、黄河文化、汾河文化构成特定的乡土文化圈内世代流传。其作为宗教信仰文化传承至今,保留了浓厚的原始性与顽强的信仰力量。后稷祭祀的重要表演活动直观地反映出远古时期乐舞的巫术性质。当地民众通过祭祀神兽表演,表达了对后稷的敬仰和崇敬之情,客观反映出当地民众丰富的精神世界、意愿祈盼和民俗文化。带有图腾色彩的神兽乐舞能够让民众除烦解忧,愉悦身心,充分展示出这一古老祭仪活动的文化魅力。

经皮椎间孔镜治疗腰椎间盘突出症178例临床观察

目的：探讨经皮椎间孔镜治疗腰椎间盘突出症的临床疗效。方法：178例腰椎间盘突出症患者采用椎间孔镜手术系统和脊柱内镜系统行椎间盘切除术,于术前、术后1周及末次随访时按视觉模拟疼痛评分进行评分,末次随访时还根据改良Macnab标准及患者满意度评价其临床疗效。结果：手术时间80-120min,平均90min。术后住院时间12-30d,平均15d。疼痛评分由术前8.75±0.25降到了术后1周的4.12±0.51（P〈0.01）和末次随访3.86±0.43（P〈0.01）。改良Macnab标准评价优良率70.2%,患者满意率66.7%。结论：经皮椎间孔镜治疗腰椎间盘突出症安全性及远期效果均良好,但需严格掌握手术指证。