中药灌肠治疗ICU胃肠功能障碍的护理效果

目的探讨中药灌肠治疗ICU胃肠功能障碍的护理效果。方法选取我院2018年2月—2019年5月收治的66例ICU胃肠功能障碍患者,依据随机分组法将其分为常规组和试验组,每组33例。常规组采用常规治疗和标准护理,试验组实施中医灌肠治疗联合中医护理干预,对比2组患者的胃肠功能恢复的情况、各项临床指标的水平对比以及护理满意度。结果试验组胃肠功能恢复的效果优于常规组,t值分别为8.1330、14.4940、34.1709、9.5420。试验组临床指标的水平优于常规组,t值分别为22.6680、5.1315、6.1566。试验组的护理满意度(96.97%)高于常规组(78.79%),具有统计学意义(P<0.05)。结论在ICU胃肠功能障碍患者基础治疗护理中实施中医灌肠治疗以及中医护理干预,能够促使患者的胃肠功能更好的恢复,临床价值显著。

颈椎骨折脱位并高位截瘫患者的护理

脊髓损伤是一种具有严重致残性的创伤,造成不同程度的四肢瘫痪,如果患者不积极进行治疗,意志消沉,得不到妥善的护理,常因严重的并发症而死亡或长期卧床,过着完全依靠他人帮助而生存的痛苦生活。因此,使患者建立一个积极健康的心理状态,尽力预防并发症,尽早恢复部分生活能力。1 临床资料自1998年以来,我科收治颈椎骨折。

唐以前河东裴氏墓志丛札

河东裴氏是魏晋南北朝、隋唐时期著名的世家大族,见于正史记载的裴氏人物达数百人之多。本文搜集研究6通裴氏出土墓志资料,与正史对比,以劄记为体裁,对唐代以前文献记载的河东裴氏人物、相关历史人物和有关历史事件进行考证,纠误6处,补史14处,证史5处。

墓葬资料中所见二十四孝之发展演变

墓葬作为古代人类遗留下来的物质遗存，是研究古代社会的重要实物资料。在事死如事生的丧葬思想支配下，墓葬随葬品真实反映了人类生前的物质与精神文化活动。

山西芮城发现一方晋代墓志

2003年春季，山西省芮城县博物馆征集到一方晋代墓志。据捐献人讲，是从该县南卫乡的一个乡间垃圾场捡到的。从被当地农民丢弃这一点来推断，出土地点应当不会很远。墓志为青石质，正方形，高、宽皆35厘米，厚5厘米。志文自右而左竖排四行，每行三字。字体为悬针篆书，字形瘦长，每字高约10厘米，宽约8厘米。志文为：晋故金城长河东侯君之神道。

唐《裴怦墓志铭》考

《裴怦墓志铭》，全名《唐故朝散大夫上柱国平凉郡仆寺东宫使乌城监监河东裴公墓志铭并序》。20世纪90年代中期，该志连同一批青铜器被犯罪分子盗掘后走私到英国。以后这批文物由我国政府依法追还。当时追还的主要依据就是山西南部出土的两方闻喜裴氏墓志。此志即为其中之一，现藏中国国家博物馆。根据该馆惠赐的照片，此志为正方形，青石质。志文楷书，个别字为行书。竖排22行，每行20～27字不等。兹抄录全文并标点如下：

河东盐池神庙与神祇的历史沿革--以碑刻资料为主证

河东盐池神庙现存有丰富的历代碑刻资料,以这些碑刻为依据并从盐池神庙的民祀庙宇与官祀庙宇两个体系出发,以历史朝代为序,用考古类型学的方法从庙宇、神祇、祭祀、修建等四个方面揭示河东盐池神庙与神祇从古到今的兴衰发展历程,还原河东盐池神庙在全国盐神庙宇中的历史地位。

从文物资料管窥唐代河东地区道教的发展

河东地区一向被视为唐朝战略大后方。现存的唐代建筑、碑碣、墓志、道教造像和造像碑等文物,客观证实了皇家亲自主导,地方官吏热心和重视,道家思想深入人心,群众基础雄厚,道教业已形成了自己的神仙体系和建筑特色等唐代道教发展的几个显著特点,反映了道教在唐朝通过扩张达到了鼎盛时期的根本事实。

唐《裴义暹墓志》考略

墓志是指埋于墓中、刻有死者生平事迹的一种石刻。墓志具有证史、纠史、补史作用。《裴义暹墓志》补充了北周裴玑家族的世系,揭示了唐高祖李渊初举义旗、夺取绛州时一段不为史载的真相,具有重要的补史价值。

山西闻喜毋丘氏造像碑及其相关问题

2008年12月下旬,笔者带队在闻喜县开展第三次全国文物普查实地调查工作期间,接中华毋丘俭研究会会长、原全国劳模吴吉昌之秘书邱中民同志之报,说上邱村出土的造像碑有被盗之虞。笔者随即会同县文物局有关人员赶往现场。据了解,2004年12月26日,上邱村民鲁发斌在本村西志公寺废址取土时掘出造像碑一通,碑现存村委会,当时碑座尚存,因天寒地冻未取出,后埋人地下。2008年9月,西邱村民张文发于同一地点又掘出造像碑一通。

运城市摩崖石刻概述

摩崖石刻,是指人们利用天然的石壁或刻文记事,或画图雕像,用以抒发感情、凝聚精神寄托的一种石刻形式,有狭义和广义之分。狭义的摩崖石刻,指的是以镌刻文字、记事留名为主要特征的摩崖刻石。广义的摩崖石刻,除了镌文刻字、记事留名之外,还包括在崖壁线刻岩画、雕造佛像等类别。

山西新见后秦《张揽碑》及相关问题

十六国时,由羌族姚氏贵族建立的后秦立国仅34年。检索历代金石著录和考古发掘材料,目前所知这一时期的石刻资料只有两件:葬于弘始四年十二月二十七日(公元403年2月4日),清光绪年间出土,现藏日本东京书道博物馆的《吕宪墓表》和20世纪70年代出土,现藏西安碑林博物馆的《吕他墓表》①,二者皆为安放于墓室中、带碑座的圆首小碑形墓志, 地面碑刻竟无一石。

关夫子诗竹画创作时代蠡考

现如今关夫子诗竹画遍布全国。历代所存的关夫子诗竹画主要有插图、木刻板、碑碣等几种载体。诗竹画的创作时代众说纷纭,有关公自创说、明代徐州掘地说、降鸾扶乩说、清代说、后人说和明代说等。本文通过对关夫子诗竹画中"画""竹""诗"的分析,得出它的创作时代是在元明两代。从关公崇拜和相关的文献资料中,判断出它的创作时代有可能是在明朝初期的永乐年间,这幅画的作者是一些非常欣赏关公并且有一定绘画技巧的人。