“实训+科研+就业”人才培养模式探析

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新的关键在于创新型人才的培养及创新人才队伍的大量涌现。"科研+训练+就业"人才培养模式作为一种科学的创新型人才培养模式,适应了当今世界经济科技发展的大趋势,在创新型人才培养方面具有重要的意义。通过对近年来的实践看,"科研+训练+就业"的人才培养模式对提高学生的科研能力和综合素质起到了积极作用,但在发展过程中还存在一些亟待解决的问题,只有对其内容、模式不断进行修改完善,才能使"科研+训练+就业"的人才培养模式更具科学性和生命力。

从“普遍规约”到功利主义——黑尔对功利主义的导出以及在处理实际道德冲突上的困境

黑尔通过对道德判断的逻辑属性的分析,企图推导出具有规范性的伦理原则,借此解决实际道德冲突。他的路径是通过道德判断的"可普遍化性"推出功利主义的原则,并认为他的功利主义能够解决现实生活中所有的道德冲突。然而,这种功利主义进路却无法解决对少数人之"权利"保障的问题,亦并非是人类对"平等相待"最期待的一种解释。所以,黑尔的学说在规范伦理学层面上的突破,最终是有限的。

全球化时代如何增强中华民族凝聚力

全球化深刻改变了世界经济、文化、政治等多个领域的发展格局,对中华民族的凝聚力既带来了机遇,也带来了挑战。在错综复杂的国际形势之下,传承中华民族优秀的精神理念、增强各民族之间的团结协作,才能有效抵御国内外阻碍,不断提升中华民族的国际竞争力、影响力和话语权。

“微时代”到来对高校德育的影响及对策

微博的兴起,将整个网络传播带入了"微时代"。微博作为一种新的信息交流、沟通方式,在高校中迅速流行,给高校德育环境带来了巨大影响。在带来挑战的同时,微博也为高校改进和加强德育工作提供新视角、方式和理念。在"微时代"背景下抓住机遇,高校应抓住机遇,对德育工作开展有意义的探索。

情、知、意概念系统的演进——效用主义之效用概念系统评析

效用主义在其理论发展过程中一直面临着"究竟何谓效用"的难题。关于这一问题,各派效用主义理论者都进行了尝试与探索。其中,快乐与幸福的精神化概念系统体现了效用概念的主观情感性方面,是效用主义最早的主张,也是传统和经典的所在。福利与价值的认知概念系统,体现了效用概念的物质性和可知性方面,通过这一系统,效用的主观性得到了客观化的中和,可计量性大大增强。偏好、欲望、需要的意志概念系统,体现了效用概念的心理意向性方面,它是效用概念研究的最新成果。

新时期大学生科技素质培养的机遇与挑战

科技创新是社会生产力解放与发展的标志,而科技创新的关键在人才,高校作为高科技创新人才的培养基地,如何做好大学生科技素质培养,构建适宜大学生科技素质培养的模式,值得探讨。

亚当·斯密“同情”理论对我国道德教育的启示

致使当前我国道德教育成效低落的原因,主要是我们无法具有积极的动力去将这些道德原则具体实践出来。亚当·斯密由人们最切身的情感入手,从心理的角度分析"同情"概念在我们行为选择过程中的影响力,认为借由"同情",可以作为我们行为对错的权衡,以解决道德问题。他的这种尝试,可以使我们在道德过程中,做到"知行合一",并有助于我们建立正确的价值观,改善当前社会邂恩失范的现状。

效用主义在公共政策中的思考

作为公共政策伦理标准的效用主义以是否促进社会上最大多数人的最大幸福作为政策正当性和合理性的判断基础,体现了对人们需求的真正关怀。其结果导向型的思维方式,也给予政策良莠的判断依据。此外,效用主义的道德标准在社会背景中具有可实践性,并可促使国人的功德观念趋向积极性。但效用主义本身也存在着理论缺陷,以效用主义作为公共政策的价值导向,同样面临着效用与正义的冲突,幸福总量难以计算,以及对个人自主性和自由的侵犯等问题。

思想政治教育博士学位论文研究主题与发展探析

以中国博士学位论文数据库(CDFD)和万方学位论文数据库中检索的思想政治教育专业博士学位论文为样本,运用应用信息可视化技术软件Citespace对样本进行可视化分析,绘制我国思想政治教育博士学位论文研究主题的科学知识图谱,总结出我国思想政治教育专业博士学位论文研究的7个前沿领域和各研究的热点问题。基于研究结果,对今后我国思想政治教育专业博士学位论文选题和发展提出对策建议。

论墨子“兼爱”思想作为通识教育之核心理念

当前我国大学通识教育中,存在着"专业"与"通识"二分甚至对立之势。而消减这一对立的基本思路乃是让各学科能够相互尊重、对话沟通。墨子主张"兼爱",因为只有"兼爱"才能让强势者有着同情、怜悯这样的伦理情感去产生与弱势者对话的意愿,也只有"兼爱"才能让彼此之间紧紧结合在一起,产生对话的可能。所以,以墨家"兼爱"为核心理念的通识教育正好可以使如此对话成为可能,在如今看来,确实可作为通识教育之跨领域学习的参考。

试析效用主义对德性的定位——以穆勒效用主义为例

当代德性伦理学家认为效用主义将行为对错作为伦理学的核心议题,无法恰当界定德性在道德判断中的地位。为了使结果的效用最大化,效用主义可能将德性工具化,以致于无法使行为者的人格特质与行为价值保持一致性。以穆勒的效用主义为例,虽然穆勒尝试提高德性在其理论中的地位,仍无法满足当代德性伦理学者们的要求。

当代西方效用主义研究述评

传统效用主义学说发展到当代,内部逐渐分化为行为效用主义与规则效用主义两种主要理论学说。其中行为效用主义因直接将效用原则应用于特殊的行为而遭受较多的批评。规则效用主义将效用原则运用于检验道德规则的正当性,再以这些道德规则作为判断具体行为的标准,以求对效用主义所面临的各种批评提供更为有力的解释。

穆勒效用主义伦理思想的道德教育蕴义

发源于英国的效用主义,对于近代、当代的人类社会有着广泛而深远的影响。效用主义基本上是一套伦理学说,就作为一个伦理学上的目的理论而言,效用观点作为伦理行为的衡量,必然非常重视社会实践。因此其影响涵盖伦理、政治、经济及法律多个层面,本文以道德教育展开阐述。

“翻转课堂”在高校思政课中的应用性问题探究

"翻转课堂"在高校思政课教学中已进行了初步尝试,有成功的经验,也反映出了一些问题。实践表明,学校与课程的差异性会影响"翻转课堂"的可行性;"翻转课堂"可能带来学习碎片化与知识系统性之间的矛盾,以及学生能力精准评定与教师工作量考核难题。为此,需要从各方面作出努力,以实现良好的教学效果。

功利主义与墨家之“利”概念比较研究

功利主义是近代西方社会最主要的伦理思想流派之一,其对"利"的强调正好与我国春秋时期的墨家思想颇为相似,很多学者因此将二者视为同一种理论。然而它们对于"利"概念的理解并非完全一致,在关于"利"的判断依据、"利"的内涵、公利与私利的选择等方面均存在差异。功利主义与墨家强调"公利"的主张,在现代这种只重视自身私利而忽视公共利益的时代,具有重要的积极意义。

当代大学生命教育策略分析——基于对大学教育本质的思考

生命议题是当下社会的热点议题,然而在当今我国大学校园之内,生命教育成效并不佳,回到生命教育也是一种教育的基础层面去反思,这样或许能够避免我们走入"头痛医头,脚痛医脚"的误区中。通过对大学教育的本质这个教育基础层面问题的反思,我们或许能够通过鼓励大学生命教育的跨学科学术研究,优化大学校园的生命教育文化环境,加强大学生命教育师资队伍建设以及大学生命教育与社会实践相结合等策略,来努力提高当下我国大学生命教育之成效。