马克思与反犹主义——以马克思的《论犹太人问题》为个案

反犹主义是一个现代性问题。马克思与反犹主义的关系应放在启蒙运动的语境中来考察。犹太人问题指向犹太人的解放运动中的公民权问题。马克思借助犹太教和商业性的犹太精神的区分,并在对国家的批判中,实现了犹太人问题从宗教冲突向市民社会的阶层冲突的转变。从马克思的思想主流来看,马克思不是一个反犹主义者。

历史与启示视域中的莱辛宗教思想研究

莱辛的宗教思想是基督教与启蒙运动相互作用的重要体现。他的宗教思想包含历史、理性与启示三个因素,其内容主要表现在以下三个方面:首先,历史真理和理性真理是不同的类,理性真理高于历史真理。第二,启示真理包含理性真理,历史真理是理性真理在普遍历史具体阶段的表现形式;第三,启示真理的理论基础是泛神论,不同于基督教传统的"启示"。莱辛的宗教思想引发了"历史与启示"关系的争论,在基督教思想史上占有极其重要的地位。

克尔凯郭尔对“捆绑以撒”的伦理与宗教解读

以“捆绑以撒”为主题,克尔凯郭尔为伦理与宗教二者关系的疑难提出了解决之道。首先,克尔凯郭尔突显了“捆绑以撒”叙事的生存论维度,个体需要直面作为“杀人犯”的亚伯拉罕和作为“信仰之父”的亚伯拉罕之间的冲突。其次,针对伦理的理性,克尔凯郭尔认为,宗教不能化约为伦理,个体性高于普遍性。再次,针对宗教的权威,克尔凯郭尔认为,宗教不能缺失伦理的他者之维,个体在信仰的悖论中实现了上帝之爱和他者之爱的和解。最后,本文从思想史的角度对克尔凯郭尔的独特进路进行了评价。

默茨的神学思想与社会关切

面对宗教的世俗化,默茨的政治神学尤其关注基督教之社会层面。一方面,默茨从基督教的核心基督信仰出发,提出"跟随的辩证法",以纠正观念论的"概念的辩证法";另一方面,默茨从基督教之终末论出发,提出"终末之临近期待",使得基督教重新具有批判社会的能力。本文主要分析《历史与社会中的信仰》一书。默茨对基督教之社会关切的思考,对奥斯维辛之后的神学思考极具意义。

基尔克果的同时性思想研究

同时性是基尔克果思想的重要概念,它将个体的实存和基督事件紧密地关联在一起。首先,基尔克果的同时性思想直指历史与信仰的关系问题;其次,直接的同时性和直接的非同时性皆不能达至本真的同时性;第三,本真的同时性取决于上帝生成的瞬间,并在个体信仰的激情中完成。最后,本文从基督教思想史的角度对其同时性思想进行了评价。

祁克果关于个体概念的思想研究——以《恐惧与颤栗》为个案

个体是祁克果思想的核心概念。针对普遍性高于个体性的观念论传统,祁克果悬置了普遍性。他认为,绝对性高于普遍性,个体与绝对性的关系表现在审美与宗教的双重深渊上,最终个体经由信仰得到救赎。本文主要分析《恐惧与颤栗》一书。最后,本文回应了勒维纳斯对祁克果个体概念的批评。