现代历史小说叙事策略研究

现代历史小说以现代艺术模式呈现历史文本,使其具有现代独特的艺术理想与艺术规范。对非理性思维领域的延伸是现代历史小说自由文学表现力的一个层面,也是在历史小说领域建构现代价值体系的探索。现代历史小说家对史实进行艺术化处理,发掘出历史小说在现代独特的艺术美感。自由的文学表现力说明文学性回归历史话语领域,增强了现代历史小说文学地位的独立性,也对中国新文学呼唤“人”的全面解放做了有力的回应。

视觉时代的文化逻辑与文学生存

视觉时代是针对后现代社会文化形态的一种指称。在后现代社会,当消费主义成为视觉时代的文化意识形态,其所培植的欲望与享乐也必然是视觉文化的逻辑构成。在此,以言说与倾听、书写与阅读为主导的文学运作模式让位于以仿真、观看为主宰的商品生产与消费模式,文学遭罹挤抑或被放逐或走向视觉化,被文化工业整合设计为一种商品类型。面对视觉霸权的肆意扩张,应旌扬听觉文化来重塑整个社会文化结构与文学构境,让视听觉同谋共生,这样,文学定能重构自己的生存方式与美好未来。

论老舍“幽默”的主客体统一性

本文从主客体统一的角度,论述老舍的个性气质、认知方式、表现方式与对象特性、时代影响所构成的老舍幽默的特性及其价值。老舍是没有脱离政治、离开革命的学者和作家。因其个性气质的影响,他的认知方式与表现方式、他的幽默中都含有一层“伪饰”。老舍的幽默,实际是他与中国现代革命复杂微妙关系的折射或投影。

鲁迅《在酒楼上》结构的形式主义分析

《在酒楼上》的核心结构是“锁闭式”的对话结构，而其整体结构又具有“开放式”特征，并对理解小说的意蕴及其在鲁迅艺术创造中的意义更加重要。它实质是鲁迅精神困境的一种艺术展开形式，充分显示了鲁迅小说构思的巨匠特征。

《骆驼祥子》:在精神史与社会病之间

《骆驼祥子》是老舍影响最大的长篇小说,它以外在的"三起三落"的生活沉浮和内在的精神沉沦相互交织的故事构造,在社会病态与精神畸变的交互夹攻中完成了祥子精神史的书写,显示出惊人的心理深度。在"写出一个劳苦社会"的创作意图中,汇聚着老舍长篇小说创作的主要经验、写出车夫"哈姆莱特"性格的追求和呈现心灵——地狱的运思方式。老舍以他极大的写实本领和极强的情绪感诉能力写出了社会病态的广度和精神史的深度。

乡愁乌托邦:1920年代乡土小说的情感结构

"乡愁"、"乌托邦"这两个概念都是现代化进程中的产物,乡愁乌托邦作为1920年代的情感结构的核心概念,它具有两个向度:乡愁指向过去的乡土中国,乌托邦却指向未来社会制度、人类合理的生存状态。乡愁乌托邦其实就有了过去和未来叠合在1920年代当下的特征。过去、未来和当下相互叠合的时间结构,城市和乡村的相互交织、紧密缠绕的空间结构,共同建构了1920年代乡土小说的情感结构。关注乡土中"人"的生存状态、主体生命价值和对乡土的眷恋纠缠在一起,成为1920年代乡愁乌托邦的核心指向。这对全球语境下文学创作的本土化也具有一定的镜鉴意义。

中国现代小说“乡土”意蕴的流变与中国革命

“乡土”的发现是新文学“现代性”的重大标志。新文学对现实主义的理解上深层内涵的“文以载道”传统规定了新文学小说对“乡土”的表现在内涵与形式两方面的限度。中国现代小说“乡土”意蕴流变的诸特征 。

论新世纪以来的甘肃小说创作

进入21世纪后,甘肃小说于繁华喧嚣中执着坚守,取得了较大的突破,涌现出《大漠祭》《清白盐》《末代紧皮手》《荒原问道》等一大批有影响的优秀作品。上述作品各具特色,标志着甘肃小说创作进入了新的发展阶段。本文尝试从乡土题材、历史叙事、都市书写、知识分子写作等方面,对新世纪以来的甘肃小说创作进行分析和论述。

鲁迅笔下的“孤独者”形象特质管窥

在鲁迅的知识分子题材小说中,形成了一个“孤独者”形象群。在启蒙的时代里,孤独是他们的存在条件,也是他们的生存困境。他们以独特的“恶”的精神相向正在死去的时代,也相向难以容身的自己,始终以孤独的身姿显示了绝不苟活的启蒙者的精神。

建立“思想道德修养”课教学体系的几个问题

文章根据对教育部社政司“思想道德修养”课教学基本要求的理解 ,结合课程建设的基本经验 ,就建立“思想道德修养”课教学体系的原则、模式及内容建构等问题 ,提出了以人的全面发展和个体的社会化为核心的探索性的教学体系模式。

《离婚》、《懒得离婚》、《中国式离婚》——一份现代中国文化启示录

中国现代一些最优秀的作家,往往对后代的作家及创作具有不可忽视的内在暗示力量。引进本文研究视野的三位作家和三部小说,在极接近的视点中共同关注着我们民族的某种生存状态和文化心理。这足以使他们共同奉献出一份现代中国文化启示录,呼唤民族文化心理的改善与提高,期盼我们当前的文艺创作在继承现代文学优秀传统的基础上,进一步走向良性循环。

对近十年老舍研究的反思

近 10年老舍研究的成就有目共睹 ,但论题重复、视角单一和创见贫乏所形成的沉寂状况也日益明显。老舍研究需要在多维视野中进一步整合研究内容 ,提出新的研究课题并在更大视野中进一步拓展。

文学本质探源

本文以古今中外的文学文本为依据 ,对文学创作和文学研究进行分析探讨 ,认为文学是作为生存竞争中信息需求的必然产物 ,其功能价值和美学价值均以生存竞争作为标准尺度。从神话到英雄传说 ,从强群、强个体到弱群、弱个体的角色转换 ,是对于人的群体生存和个体生存认识深化引起的两次文学大革命。如何处理人的外在和内在的关系 ,如何运用具象和抽象的艺术手法 ,是文学流派纷呈及其差异的所在。

新时期以来“现代评论派”研究平议

新时期以来,"现代评论派"重新被纳入学术讨论的范畴,在政治上被重新定性的同时,大量史料的挖掘和重现也使其作为研究对象的丰富性得以提升。在此基础上,"现代评论派"研究进一步拓宽了视野和角度,并呈现出重视回归历史场景的倾向,增强了研究的历史感。总体上而言,"现代评论派"的学术地位在新时期得以较为明显的提高,但在研究视角、方法及思维模式等方面仍存在不足,并因此蕴含着新的学术生长点。

第六次全国老舍学术讨论会综述

第六次全国老舍学术讨论会,1994年7月20日至26日在吉林省长春市举行.六十多位来自全国和日本的老舍研究者进行了学术交流,美国和俄罗斯的部分研究者寄来了研究专著和论文.提交论文三十多篇.专著六部.

开创“老舍世界”诠释与研究的新局面

老舍这位跨越了中国现当代半个多世纪的文坛巨人,极富创作个性的杰出作家,在研究者尚远未对他作出应有的历史的和审美的评价前,就非自然地结束了自己的生命。一位英国现代哲学家说过:“我们可以写一部人类走向自己的历史。

赐生我们的巨树永青——穆旦诗歌论

穆旦是中国现当代文学史上优秀的现代主义诗人。他的诗具有极强的现代性,主要体现在诗歌绝望、幻灭的情感体验,强烈的现代西方文化元素,诗歌语言的现代性:晦涩与复义。穆旦的诗与现当代文学中的大部分诗人有着迥然相异的风格,有着独特的意义。

老舍个性气质论——纪念老舍诞辰百周年

∶本文主要分析老舍沉郁的个性气质的生成、升华，及其表现的心理、行为特征和文化理想的忧患精神。个性气质在很大程度上既决定着作家老舍的生存方式，也决定着他的死亡形式。