论江泽民同志的社会公平思想

江泽民同志的社会公平思想涵盖了我国社会政治、经济、文化等各个方面,强调以人为本是社会公平的根本点,社会公平应建立在执政民主的基础之上,要靠经济的发展来实现,其衡量标准还应与社会主义精神文明、思想道德相符。这一思想传承于马克思主义公平观,立足于建立社会主义市场经济的实践,既有科学性、普遍性,又具有针对性、务实性,为我们研究和解决社会发展中不断出现的公平问题提供了新思路新理念。

冯庸大学的兴衰

在沈阳市和平区新华广场东侧沈阳市燃气股份有限公司的门前，有一对威武的石狮子。如果您不留神，只把这一对石狮子当作普通的摆设来看待，那就错过了其中的精彩。石狮子的基座上清晰地镌刻着隶书体的两行字，上行：冯庸大学成立纪念，下行：中华民国十六年八月八日。冯庸大学——崛起于上世纪20年代，坐落在沈阳市郊汪家河子（现今沈阳市铁西区东南部的滑翔住宅区）。这是一所全国首家以个人名字命名的私立大学，他是东北地区第一所私立综合性大学，当时的知名度与东北大学齐名，而现在这一对石狮子是冯庸大学的唯一遗存。

略论中共与张学良会谈对双方的影响

阐述了张学良“联蒋抗日”思想对中国共产党确立的“反蒋抗日”方针的影响,中共由“反蒋抗日”向“逼蒋抗日”转变的根本原因。强调指出“西安事变”爆发及和平解决,是会谈之后张学良为实现逼蒋联共抗日承诺所采取的重要措施;是中共中央放弃反蒋口号实行“逼蒋抗日”政策的继续和发展。

陈云对人的问题思考的探析

陈云对人的问题的思考,突出强调了人是我们建设社会主义的最终目的,我们建立经济体制和树立经济发展观要以人为目标。阐发了坚持人民群众在历史创造中的主体地位、弘扬人的主体精神、树立以人为主体的科学发展观等一系列理论观点。陈云认为,人是解决一切问题的根本,要努力做到知人爱人用人,充分发挥人的创造力,培养出具有自觉实践智慧和能力的一代代新人。

中国三代领导人的人权思想探析

通过分析认为,中国三代领导人的人权思想是一脉相承的思想体系。探析了该思想体系因中国社会变革不断深化和建设进程不断加快所具有的时代特征,并着重从其产生的理论基础、实践原因、基本特征、实践形式和实践原则等方面入手,说明这是与西方极端的"天赋人权"观根本对立的,也与其他社会主义国家有别的有中国特色的人权思想。

人权教育与社会主义政治文明建设

人权的实现程度是政治文明建设的衡量标准和终极价值，开展人权教育是社会主义政治文明建设的重要内容。本文从人权教育与政治文明建设的内在联系入手，剖析了东西方人权观存在的根本差异；阐述了人权问题在党和国家方针政策中的地位，强调了人权教育应涵盖的主要内容，指出人权教育活动应围绕和突出“人的全面发展”这个核心来进行。

途径·方法

第一,加强理论学习是保持共产党员先进性的根本途径。提高党员的理论水平是个根本,理论上的清醒和成熟,是政治上的清醒和成熟的基本和保证。加强理论学习,不能泛泛空谈,更不能流于形式,应以学习邓小平理论为主,

胡锦涛“和谐世界”思想的内涵及特征

胡锦涛"和谐世界"思想的提出,反映了新时期中国外交思想和外交政策的重大变化,是中国外交理论创新的重大成果。探讨了"和谐世界"与"和谐社会"的逻辑关系。深入剖析了"和谐世界"思想的精神蕴涵:以国家平等为前提,以和平共处为基础,维护并体现全人类的共同愿望;以国际合作为契机,以广泛交流为媒介,寻求和拓展全世界的共同利益;以互利共赢为宗旨,以和平发展为主题,促进并实现全世界的共同发展和普遍繁荣。概括指出了建设"和谐世界"思想所具有的现实针对性、思想创新性和文化包容性的特点。

张学良的儒家人格行为表现

张学良的人格行为表现:厚德载物的人生追求;崇和重义的价值标准;仁、礼、智、信、忠合一的道德观念和行为方式;修己慎独的修养方法;刚健有为的进取精神。张学良的人格行为表现是对儒家思想的继承、创新和超越。

张学良的荣辱观及其启示

张学良一直密切关注社会道德和人格荣辱问题。他独特的荣辱观思想构架清晰、内涵丰富、特点鲜明,体现了中国传统美德,为当时的国民道德建设树立起了新的标杆。

全球化背景下的社会主义核心价值体系教育——大学爱国主义教育刍议

全球化是当今时代的基本特征。我国在进一步扩大开放、加速融入全球化的进程中,既面临巨大的发展机遇,也面临着随之而来的西方生活方式和价值观的冲击。国家主权的弱化、狭隘民族主义情绪的暗流涌动、传统教育思维及方式的落后,这些无不形成对爱国主义教育的严重挑战,也更加凸显立足国情,对大学生进行社会主义价值体系教育的战略意义。