天趣流动万历年间文人篆刻的兴起

晚明古玺印收藏,尤其以《印薮》1为载体的大众出版物的广泛出版让印章的趣味欣赏越来越普及,并对印人的取法训练起到了范本的作用,进而引导了万历间篆刻的趣味走向。文彭、何震、汪关、苏宣、朱简,明末五大篆刻家中有四人来自徽州,文彭之后的明末印坛,主角无疑是徽州印人,不得不让人联想到徽州地区悠久的雕刻传统对篆刻技法借鉴的可能性。其中,何震的影响之巨,已然超过文彭,成为篆刻史上的一位集大成者。正是通过何震这样职业篆刻家的推动,篆刻艺术的“法”与“趣”才能越出刀笔之外,使文人篆刻在万历年间真正蔓延开来。

印出茂苑 文氏父子的趣味传播

但论印之一道,自国博开之,后人奉为金科玉律,云仍遍天下。文彭,字寿承,号三桥。文徵明长子,生于弘治十年(1497),卒于万历元年(1573)。嘉靖三十六年(1557)以岁贡生授嘉兴府学训导,累至南京国子监博士,世称“文国博”。周亮工(1612-1672)写下这句话的时候,已然是清康熙年间。作为明清鼎革后的艺坛领袖之一,他一定听自己的前辈描述过文氏的事迹,欣赏过文氏的印章佳作。

由“木板气”^([1])看晚明印谱复制传播中的法与趣

文彭之后的明末印坛,主角无疑是徽州籍印人。文彭、何震、汪关、苏宣、朱简,明末五大篆刻家中有四人来自徽州。不过,在徽州籍印人声名鹊起的同时,也伴随着不少批评的声音,这类批评往往集中在底层徽州籍印人对《印薮》^([2])亦步亦趋的取法。透过对《印薮》等印谱屡次翻刻于枣木所产生"木板气"的诟病,隐含着徽州地区悠久的雕刻传统对篆刻技法借鉴的可能性;而上述徽州籍篆刻家活跃的年代,正是徽州成为新的刻书中心、徽州籍刻工开始大量涌入南京、湖州和杭州周边地区并在雕版刊刻领域大放异彩的时代。"木板气"背后所代表的书籍印刷品的复制与传播又对明万历年间篆刻成为一门独立的文人艺术起到至关重要的作用。正是通过何震这些职业篆刻家的推动,篆刻艺术的"法"与"趣"才能越出刀笔,使文人篆刻在万历年间真正蔓延开来。

两宋的金石世界

金石,原为青铜器与石刻铭文的统称,后扩展至承载文字的古代器物,其历史几乎与中国文字一样古老。而作为一种专门之学,金石学肇始于宋,复兴于清,随着西学东渐,直接影响了现代意义考古学在我国的形成。作为中国历史上学术创新频出的时代,搜集鉴赏古物、考证古代文字、通过石刻铭文追溯历史,在北宋成为文人学者的风尚,金石学由此应运而生。