克孜爾石窟後山區現存龜兹語及其他婆羅謎文字題記内容簡報(一)——第203、219、221、222、224、227、228、229窟

一前言克孜爾石窟婆羅謎文字題記的釋讀以1987年爲分水嶺。此前題記釋讀限於德國探險隊獲得資料,包括照片、摹繪與揭取壁畫。例如德國學者格倫威德爾(Albert Grünwedel)《新疆古佛寺》臨摹解讀'畫家窟'(207窟)榜題,同氏所撰《古代庫車》亦摹繪若干後山區石窟榜題。

库木吐喇新1窟、新2窟壁画的艺术解析

龟兹位于古丝绸之路要冲,是西域地区佛教中心之一。这里佛教遗址众多,佛教文化辉煌,壁画艺术灿烂,是我国珍贵的文化遗产。库木吐喇石窟作为龟兹石窟的重要组成部分,具有重要的历史地位。作为早期龟兹壁画艺术的代表,库木吐喇新1窟和新2窟壁画以精美绝伦著称。新1窟、新2窟洞窟保存状况相对完整,壁画色彩艳丽,绘画技法考究,人物形象生动,内容丰富,多元文化内涵深厚并具有强烈的艺术感,是早期龟兹壁画艺术中的经典之作。

焉耆七个星佛教造像艺术探究

焉耆是汉代重要的绿洲城邦,也是西域佛教中心之一。七个星遗址是焉耆盆地重要的佛教遗址,这里发现的许多精美佛教造像与壁画是我国珍贵的文化遗产。焉耆七个星佛教造像艺术是中国艺术史乃至世界艺术史中不可或缺的组成部分。七个星佛教造像取材讲究,雕刻技法娴熟,造型美观大方,人物形象甜美安宁、雍容典雅,具有强烈的艺术感,形成了有别于其他地区的“焉耆类型”。

龟兹的飞天

龟兹壁画中这种有翼的裸体天人,其源头在希腊,似乎没什么疑义。但该形象是否直接汲取自希腊罗马文化的养料,还是经西亚、中亚等地的加工,则需更深入的思考。"飞天"字面含义即飞翔的天人,图像常常在汉地大型佛教壁画中出现。因其较多表现出柔媚而飘逸的女性特征,