徐光启的官界人际网络与在华耶稣会士传教事业的展开

被誉为"天主教三大柱石"之一的徐光启入教后不仅自身虔诚奉教、著书译作,更积极通过各种社会关系及其在官界的影响力为传教士创造有利的传教环境。不论是在世时或去世后,其在官界拥有的人际网络对耶稣会在华传教事业的展开都产生了重要的影响。这种以奉教士人为核心,通过其拥有的社会关系不断向外扩散的模式可谓是耶稣会"上层路线"传教方针的重要展开形式之一。

明末清初上海的天主教集会——以新出史料《敬一堂志》为中心

明末清初,在华耶稣会士创立了一系列以促进灵修、鼓励传教为宗旨的信徒团体。此类团体既是当时天主教会管理信徒的基本方式之一,也是信徒宗教生活的重要组成部分。鉴于此类团体尚无统一的汉语称谓,本文暂称其为"天主教集会"。受史料所限,目前国内外学界关于此类团体的系统研究较少。本文以新出史料《敬一堂志》为主要依据,对该时期上海天主教集会的创立背景、组织形态与社会功能进行考察,并揭示这一组织形式对信徒生活的影响。

明末清初上海天主教会与徐光启一族的田房交易——以《敬一堂志》为中心

徐光启家族在上海的天主教发展史上扮演了重要角色,但此前其与教会在经济上的联系却几乎不为学界所知。《敬一堂志》中提供了大量有关徐氏一族与上海教会在田地、房产上交易往来的新史料。本文以该志为中心,通过对教堂建设、西儒官甲与房屋租赁三个方面的考察,揭示了上海教会与徐氏一族二者之间受助、互助、援助的三种经济关系。同时,结合明末清初的社会环境与经济政策,探讨了上海教会的教产发展与经济自养体系的形成,并对奉教家族与教会之间的关系进行了反思。

试析明清时期大运河沿岸的天主教传播——以淮扬运河与江南运河沿岸为中心

贯通南北的京杭大运河是明清时期从澳门地区入华的耶稣会士进入中国内地的必经路线。大运河带来的交通便利不仅为传教工作的开拓与发展提供了极大的帮助,同时也为各传教区、各会口之间的联通与传教经验的推广创造了良好的条件,使运河沿岸的诸多城市逐渐发展成为明清时期天主教发展的重要据点。本文以西方来华传教士的记录为中心,结合汉文文献,考察明清时期天主教在淮扬运河、江南运河沿岸的发展情况,并探讨这一时期天主教传播过程中大运河所起的作用。

《人过留痕——法国耶稣会档案馆藏上海耶稣会修士墓墓碑拓片》新书座谈会暨全球史视阈中的中国与葡语国家座谈会会议纪要

2020年8月,由上海社会科学院、暨南大学、澳门基金会合作完成的新书《人过留痕——法国耶稣会档案馆藏上海耶稣会修士墓墓碑拓片》(以下简称《人过留痕》)在澳门出版。书中涵盖巴黎法国耶稣会档案馆所藏晚期整个上海县南门耶稣会士墓(圣墓堂)墓碑碑文拓片,计170种。这批碑文拓片的整理出版对进一步考订晚清江南地区传教士的活动事迹意义重大,也有助于厘清明末清初与晚清时期的中西文化交流。