《淮南子》的礼乐观及其发展辨析

《淮南子》融会诸家之学说,在遵循客观规律的基础上“以乐为据”,阐明了诸多深晦的人生哲理。书中继承了老子“大音希声”的思想,其后又肯定了儒家“有声之乐”的社会功用,看似矛盾的音乐思想实则是内容与形式的辩证统一。书中以客观事实为判断,肯定了音乐的价值所在,辩证地论述了乐的“宣喜、饰喜”之用,并提出“弗欲”的主张,带有强烈的经世致用色彩。这些礼乐观也为其后阮籍、嵇康、班固等人乐论的阐发提供了重要启迪。

地方经典民歌在高校学生中普及现状调查

文化是一个民族生存和发展的重要力量,我们独具特色、博大精深的中华文化,为中华民族克服困难、生生不息提供了强大的精神支撑。近年来,民族文化成为很重要的议题,了解和学习民族文化的途径有很多,地方经典民歌就是一个很重要的传递方式,而如今大学生越来越年轻化,对地方经典民歌的了解也逐渐淡化,因此我们要将地方经典民歌中蕴含的民族文化与民族精神更好更广泛地传播下去,使更多大学生提升自己的文化素养,增强民族自豪感。

礼乐为用的融通与转向——东北地区秦汉乐舞图像研究

古代东北行政划分与现今有些不同,它不仅包括辽宁、吉林、黑龙江,还包括内蒙古自治区的东部地区.[1]秦汉时期辽宁音乐遗存较为丰富,其原因是秦朝统一天下后,想与东北更好地融通,以此而与东北聚居的少数民族不断交流、互通,从而使其音乐文化呈现出多元民族文化交融的景象.辽宁地区作为东北文明的发祥地之一,已发现新石器时期的红山文化、夏商时期的夏家店下层文化等早期先民音乐文化踪迹.辽宁作为东北地区距离秦汉中央集权最近的行政区域,使其与中原音乐文化交流更多.因此,秦汉东北地区的音乐图像遗存相对更为丰富,保存也更为好些.

音乐修养的君子品性构成研究

"君子" 一词由来已久,先秦时期便广泛运用于诸多典籍之中。最初"君子"之意是指出身高贵的统治者。《说文解字》曰:"君,尊也。从尹,发号,故从口。"这里的"君",便是指能够发号施令的最高统治者。春秋时期,受到孔孟儒学思想的影响,"君子"一词,成为儒教推崇的理想人格,多用于品行高尚、高风亮节之人。《荀子》曰:"君子宽而不侵,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容。"