论先进文化及其理论建构

文化的先进性体现在客体尺度、主体尺度、社会尺度三者的统一。先进文化的功能体现在民族凝聚、教化塑造、价值导向、社会批判四个方面。建设新时期先进文化,并探索其建构路径,是文化工作者神圣的使命。

危机与回应:和谐社会的文化认同

随着经济全球化和现代信息通信技术的发展,文化生态的安全问题开始凸现。文化认同对和谐社会的建设至关重要。文化认同的作用主要体现在:影响民族个性;锻造民族精神;培育社会理想;延续历史文化。当今中国人的文化认同,具体应包括:主流意识形态、传统文化精华、西方文化中蕴含的人类共同的价值观念。文化认同的核心问题是在自身文化传统的基础上构建一种符合时代发展要求和社会进步方向的新的价值体系。

社会思潮冲击下当代大学生民族精神的培育

社会生活多元化带来多种社会思潮长期并存是一个不争的事实。这当中既有伴随着全球化大潮而来的西方思想文化渗透,也有传统文化中的腐朽思想在现时代的沉渣泛起,还有伴随着改革开放而形成的各种新的思想流派。多种社会思潮的存在必然对新时期大学生民族精神的培育带来巨大挑战。加强大学生的文化自觉,增强他们的民族自信心和文化认同感,提高他们辨析各种社会思潮的能力,对新时期大学生民族精神的培育具有非常重要的意义。

全球化背景下的中国先进文化建设

全球化是我们这个时代的重要特征,全球化必然引起文化冲突,这对我们既是挑战也是机遇,文化的全球化并非全球文化的一体化,全球化带来的文化同质化主要体现在文化的表层,而作为文化内核的价值观念则具有相对的稳定性;全球化时代的文化是多元并存、共同发展的,多样化是保持世界生态文化的基础,马克思的"世界历史"理论为我们理解全球化提供了方法论依据,加强先进文化建设,积极应对外来文化挑战,是当前思想文化领域一项重要任务。

唐君毅对陆王心学的继承与超越——评唐君毅的心本论

心本论是唐君毅哲学思想的基础 ,而陆王心学则是其直接理论来源。他的心本论有三个重要环节 :心体存在之发现 ;心体超越之证明 ;心境关系之展开。唐君毅以现代心理学和西方哲学改造传统儒学心性论 ,使得他的心本论超越了陆王心学 ,具有明显的现代特征。

中国近代政治哲学的逻辑演进

中国近代政治哲学,由以进化为核心的政治发展论、以民主为特征的政治制度论、以平等为取向的政治价值论、以大同为诉求的政治理想论等方面构成了一个完整体系。中国近代政治哲学的演进过程,体现了中国近代政治思想家关注现实、谋求中国社会出路的良苦用心与不懈追求。

文化建设在农村社会发展中的作用探析

阐述了文化因素在当前农村社会发展中的表现,分析了文化建设在推动新农村建设中的作用,提出了加强农村文化建设的对策。

江苏·浙江新农村文化建设的比较分析

对江苏、浙江两省新农村文化建设的共同点和不同之处进行了对比分析,提出了新农村文化建设的对策建议,以期为相关研究提供借鉴。

梁漱溟对儒家价值体系的认同与创新

梁漱溟在认同儒家价值体系的同时,不断地进行着理论创新。从《东西文化及其哲学》到《中国文化要义》,再到《人心与人生》,清晰地展现出梁漱溟儒学思想的演进轨迹,彰显出现代儒者的开阔心态和与时俱进的文化品性。《人心与人生》一书标志着梁漱溟思想体系的最终完成。

评梁漱溟改造中国乡村社会的理论与实践

梁漱溟是 2 0世纪中国著名的知行合一的思想家 ,本着文化救国和文化立国的立场 ,他对近代以来中国社会进行的种种改革提出质疑 ,认为欧化和俄化的道路在中国均行不通 ,只有他的乡村建设这个“第三条道路”才能把中华民族导向光明。他的思路是现代化必须高度重视农村和农民问题 ,现代化不应以牺牲和遗弃农村为代价 ,在某种程度上还应以乡土重建为基点。必须从农村出发 ,走一条具有中国特色的农村复兴和发展的道路 ,由此带动工业的发展和民族的振兴。梁漱溟的乡村建设理论在中国现代化理论史上占有重要地位 ,对于以农业人口为主、农民占大多数的国家现代化进程而言 。

文化建设与社会治理

社会治理以社会公正为价值指向,以人的全面发展为目标。而人是社会的主体,文化则是人的本质特征。从文化的视角切入,更能抓住和谐社会建设的关键。文化建设有利于提高国民的文化素质,培育国民的公民意识;有利于化解社会矛盾,构建新型的人际关系;有利于社会转型。

社会转型与文化重构——论共和国初期的文化建设

建国初期,为了实现新旧社会形态的顺利过渡,党在文化领域进行了一系列卓有成效的重建工作,有力地推动了新旧社会的转型,但也留下了一些值得认真总结的经验教训。

梁漱溟晚期心性论研究

晚年的梁漱溟，充分吸取现代自然科学知识和马列主义理论，试图建立一个以人心为基础的知情意统一、真善美合一的思想体系。他在一定程度上抛弃了早期“直觉”与中期“理性”所具有的泛道德主义倾向，将中国文化、西方文化和印度文化统一起来。尽管这个体系存在着这样或那样的缺陷，但它却向我们展示了梁漱溟建立一种现代世界文化的宽阔心态，对于现代思想史来讲。

北大学生吴谢宇弑母案的警示

2015年7月11日,吴谢宇杀害了他的母亲谢天琴。其后他用母亲的手机以马上要和儿子去美国留学、航班很紧为名,向所有的亲友群发短信借钱,总额达140余万元。紧接着,他把其母以前写的信件上的字剪裁下来,再粘起来复印,伪造了一份假的谢天琴辞职信给其母工作的学校,炮制了一个完美的犯罪过程。2019年4月21日,逃亡近四年的吴谢宇在重庆江北机场被警方抓获。据人民检察院案件信息公开网消息:2019年5月27日,福州市晋安区人民检察院以涉嫌故意杀人罪、诈骗罪、买卖身份证件罪对犯罪嫌疑人吴谢宇作出批准逮捕决定。

重庆“10·28”公交坠江案的警示

2018年10月28日10时08分,重庆万州区一辆22路公交大巴车在万州长江二桥桥面行驶过程中,乘客刘某因错过一站,要求下车,司机冉某告诉她此处不能停车,于是两人从解释到争吵,升级为互殴,导致车辆失控越过道路中心实线,在与对向一辆小轿车发生撞击后从近四十米高的桥面坠入长江,造成包括刘某和冉某在内的15人沉江死亡。

公安派出所文化育警现状与对策研究——以南京市公安局某公安分局为例

公安派出所文化育警工作关系着公安队伍的综合素质和公安机关文化建设的成败。当前派出所文化育警工作虽然取得了显著成绩,但由于对公安文化建设的意义认识不够,加之基层派出所民警警务繁杂,公安派出所文化建设在实践中存在形式陈旧、次数有限、参与面不广、对警营文化人才重视不够等问题。从文化育警的视角来审视未来基层派出所文化建设,要抓好牢固树立公安文化是警力的新观念、加快完善公安文化载体建设、丰富警营文化建设形式、健全管理机制等工作。

文化创新与当代大学生民族精神的培育

文化创新既是社会进步的标志,也是社会发展的重要动力。不断推进文化创新,既是文化自觉的内在诉求,也是现阶段民族精神培育的重要路径。当代大学生民族精神培育必须立足于中华优秀传统文化;必须加强高校文化环境和文化载体建设,注重方法创新,把弘扬和培育民族精神纳入高等教育全过程。

面对西学:梁漱溟对中国文化的阐释与批评

梁漱溟是现代新儒学的开启人 ,在儒学发展史上具有重要地位。他不仅对儒学的现代转换做了巨大努力 ,同时对中国文化的缺陷进行了尖锐的批评 ,而这一点正是学界在研究梁漱溟乃至整个现代新儒学时所忽视的。认真探讨这一问题 ,无论是对于深化中国现代学术史研究 ,还是对于当代中国文化建设 。

“教育反贫困”与西部地区文化建设

党的十六大提出了我国新世纪实施社会主义现代化建设第三步战略部署 ,特别是头 2 0年全面建设小康社会的目标和任务。党的十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观 ,促进经济社会和人的全面发展”。西部地区是我国贫困人口最多、贫困程度最深、贫困结构最复杂的地区。“反贫困”始终是西部大开发难以回避的重大问题。特别是 2 0 0 3年我国的绝对贫困人口又反弹回 2 90 0万人 ,引起了社会广泛关注。为此 ,本刊特约请国家发展和改革委员会“十一五”规划研究中标课题《“十一五”中国西部农村“教育反贫困”战略研究》(ZBKT0 56)课题组成员 ,撰写了此组笔谈 ,核心是探讨如何用新的发展观去解决西部农村的贫困问题 ,进而实现全面建设小康社会的目标。编者希望由此能加深对于西部农村“反贫困”

试论上海何以成为20世纪初中国文化的中心

20世纪初 ,中国有一独特的文化现象 ,即政治中心与文化中心相分离。全国文化中心不在北京 ,而是处于中西文化交汇的上海 ,试通过人文地理、政治、经济、思想意识方面的分析来阐述这个近代独特的文化现象的原因。