方国瑜与民族史和地方史

方国瑜(1903-1983),云南省丽江市古城区五一街人,纳西族,教授,当代著名社会科学家、教育家。曾任云南大学文法学院院长、云南省民委委员、全国人大民委委员、省博物馆筹委会副主任、云南省民族研究所副所长、云南省少数民族社会历史调查组副组长、九三学社云南省工委副主任等职。被誉为“南中泰斗滇史巨擘”“云南地方史奠基人”“纳西历史文化研究之父”。

姜亮夫与国学研究

姜亮夫(1902-1995),著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家。1902年,姜亮夫出生在云南昭通的一个书香世家,受父亲影响,他自小打下了扎实的国学根基。中学毕业后,姜亮夫以官费生资格考入成都高等师范学校,在名师指点下遍读经典。1926年,考入清华大学国学研究院,跟王国维先生学习文字声韵之学。1925年9月,还未毕业的姜亮夫就完成了他人生的第一本著述《昭通方言考》。1927年,王国维自沉于昆明湖鱼藻轩,梁启超也去了天津,他只得离开清华,辗转到南通、无锡教了两年的中学。后来到上海,在大夏、暨南、复旦等校任教授。

无声的史书--四牛鎏金骑士铜贮贝器

2019年1月6日,中央电视台综艺节目《国家宝藏》第二季云南省博物馆专场隆重发布,四牛鎏金骑士铜贮贝器作为此期《国家宝藏》首件被推荐的国宝,无论是从艺术价值还是历史价值都极具代表性。器物的设计高低错落,构图丰满,极具美感,富有滇青铜文化特色。

句町古国的历史印记——广南羽人船纹铜鼓

铜鼓起源于云南。2000多年来,在我国云南、四川、贵州、广西、广东等省区以及东南亚国家,都有使用铜鼓的习俗。我国共出土了2000多件铜鼓,它们被分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型和西盟型8个类型,其中除了北流型和灵山型,其他类型的铜鼓在云南都有发现。

云南青铜文明之巅——牛虎铜案

20世纪70年代,出土于云南江川李家山古墓群24号墓的牛虎铜案震惊了中国文物考古界。它记录了一场牛虎厮杀的场景:一头壮硕的大牛笔直站立,一只猛虎撕咬着大牛牛尾,大牛腹下横置一只等比缩小的小牛。这件文物高43厘米、长76厘米,因其独特的造型和民族特征成为了云南省博物馆的镇馆之宝。

满堂精彩——鉴赏云南工艺精品

工艺品来源于生活，却又创造了高于生活的价值，它可供人们欣赏．亦可供人们把玩。作为人娄智慧的结晶，工艺品充分体现了人类的创造性和艺术情趣，是人类文化遗产的无价之宝。云南人民创造的工艺品涉及年代久远、门类众多，产生的历史更是悠久。

探究云南民族乐器的古今传承

云南少数民族的历史悠久、数量众多,各族人民不仅能歌善舞,也擅长于制作各种乐器,因此民间乐器和民族歌舞资源极为丰富。云南少数民族通过乐舞来纪念婚嫁、丧葬、祭祀等重要仪式,抒发生活中的欢乐与悲伤,在人与人之间传递情绪和意念,而这一切大多以乐器为承载,它们展示着博大精深的文化内涵,显示出少数民族的文明轨迹,也因此成为民族文化宝库中最有生命力的部分。

李鑫:把一生交给党

1928年,在个旧马拉格锡矿漆黑的矿洞里,一位身穿破布麻衣、面容鞍黑粗糙的“砂丁”(背矿的工人)背着沉重的矿石,靠着昏暗的煤石灯,艰难地爬出了悠长的矿洞……“砂丁”们称他为“施大爹”,没人知道他的来历,只知道他来的时候文弱白净,短短几个月后己经和大家难分你我,大家也都喜欢他写的歌谣,背矿的时候哼几句,能发泄生存的艰辛,也能慢慢地在黑暗中期待着光明。

古滇人的春播秋收 云南石寨山出土的两件铜鼓形贮贝器腰部图像试释

农耕文化是中华文明的根基,是传承华夏文明的基因密码,是中国各民族生生不息的根源基础。在辽阔的土地上,凝聚着人们最深沉、最质朴的情感,也见证着历史的变迁与兴替。云南是举世闻名的古人类发祥地之一,也是原始农业的重要起源地之一。早在新石器时代,居住在滇池、洱海等区域的人们就已能使用石器从事原始的农业生产。大理宾川白羊村遗址出土的碳化稻、剑川海门口文化遗址出土的碳化麦等表明,最迟约在距今3000~4000年,原始农业已在云南诞生。

博物馆线上虚拟展示的传播应用研究

虚拟技术的高速发展为博物馆提供了更多的可能性。在虚拟技术的支持下,博物馆的展示、体验都更加新颖、更具吸引力,而传播媒体的多元化发展,也使得博物馆焕发出新的活力。博物馆的线上虚拟展示只是博物馆探索未来发展的起步阶段,但以此为基础的博物馆智慧化建设前景无限远大,本文解构了博物馆线上虚拟展示的定义、内容、特征,并以传播学视角提出了博物馆在此项应用中应注意的关键点,以期促进博物馆线上虚拟展示的不断成熟与传播方式的不断进步。

从古滇青铜器探寻云南古代的生物多样性世界

素有“动植物王国”美誉的云南拥有着全国首屈一指的多样性生态系统,是中国17个生物多样性关键地区和全球34个物种较丰富的热点地区之一,也是中国重要的生物多样性宝库和西南生态安全屏障。