海东青崇拜与辽金元政治生态的平衡

鹰猎文化在契丹、女真、蒙古等民族中世代承传,作为鹰中极品的海东青,坚韧不拔、不畏强敌,一直是他们崇拜的对象。辽金元三个王朝的崛起,与他们忠勇尚武的民族精神息息相关,海东青崇拜也是构成这种民族精神的重要一环。海东青获取不易,进而影响到三个民族与周边民族及地区之间的特殊关系。海东青正常流动时,不同民族与地区关系较为和谐,君臣关系比较融洽;而超出正常使用范畴的求取,加剧了海东青输出民族与地区的负担,造成了政治生态的紧张,进而威胁到自身统治。

英语世界中的陶渊明研究管窥

从译著、论著和论文3方面系统梳理了英语世界中的陶渊明研究成果,厘清了海外学人的关注重点和研究思路。译著呈现从文学普及到学术研究的可喜局面,论著和论文水平也令人瞩目。他们立足于西方学术背景,理论性强,视角丰富多样,既擅长传统研究,又注重新理论的引入,取得了不小的成绩。

论北朝本土文人诗中女性形象的异化

北朝本土文人诗中的女性形象与历史上北朝妇女的真实形象截然不同,发生了明显的异化。她们迷失了自己坚决果敢的个性,丢掉了英雄豪侠的尚武精神,直率大胆的情感表达方式更是与她们无缘。原因何在?一是南朝诗风尤其是宫体诗对北朝文坛的影响;二是传统文化特别是《周易》对北朝文人的潜移默化;三是文人根深蒂固的“臣妾意识”在作祟。

20世纪北朝家族研究综述

系统化的、现代化的家族研究起步于20世纪,但1900至1948年北朝家族研究乏人问津;在新中国成立后的30年内,由于政治环境的影响,北朝家族研究成果寥寥。文革结束,进入新时期之后,北朝家族研究进入新阶段。成果数量明显增多,关注程度由冷趋热,家族研究方法有所创新,家族研究领域不断拓展,研究视角与思路更为多元化。北朝家族研究在取得重大突破的同时,仍然存在一些缺陷与不足,如忽视家族经济状况、家族习俗、宗教信仰等。北朝家族研究领域仍有很大的探讨空间。

哈佛大学中国古典诗歌研究博士学位论文管窥(1990-2011)

近年来,哈佛大学出现大批以中国古典诗歌为研究对象的博士论文。由于地域及语言限制,国内学界对此还不够了解。分析了1990-2011年哈佛大学中国古典诗歌研究博士论文的概况及研究状况,并与中国相关博士论文进行对比,可以看出:中国博论重文献整理,喜欢探究历史现象及其演变过程;哈佛博论则在理论视角上别出心裁,多采纳新颖的理论与方法,更多理论深度。今后随着学术交流的日益增多,这种中西方研究的碰撞必将会对未来的中国古典诗歌研究起到良性的推动作用。

先唐“幽兰”书写的演变--兼论《幽兰赋》与初唐士人心态

先秦时期的《诗经》《楚辞》《左传》等典籍中已经开始出现幽兰意象,屈原开辟了士人竞相描摹幽兰的先河。汉魏六朝以来,文学作品中的“幽兰”书写成为一种时尚。或以其芬芳修饰事物,或以其美丽喻佳人,或以其高洁而比君子,或以其同题乐曲而增加文学意味。初唐杨炯的《幽兰赋》有较高的艺术成就,而王绩、王勃、骆宾王、陈子昂等下层士人多喜写幽兰,正是因为幽兰与他们才高位蹇的命运的相似性。

20世纪北朝本土文人诗研究综述

从北朝本土文人诗研究概况、"北地三才"研究、其他北朝本土诗人的研究、北朝本土文人诗艺术风貌的研究等方面,回顾了20世纪北朝本土文人诗研究状况。在20世纪前期和中期学界对于这一领域关注程度不足,而且存在一定偏见。20世纪后期一批有影响的专著论文陆续出版,标志着这一领域由冷趋热。学界的研究态度趋于客观和理性,研究对象更加丰富,研究角度也多种多样,但这一领域仍有待开掘。

论文学概论教学过程中的审美教育

作为基础理论课程,文学概论的教学不仅仅是知识的传授,更多的是对学生进行心灵上的洗礼,而审美教育就是其中最重要的一环。长期以来,在文学概论教学中对审美教育的忽视导致了一些学生人文精神的缺失。在文学概论教学中结合文学作品对学生进行审美教育是具有可行性的。审美教育可以树立起学生科学的人生观、审美观、价值观。

“壮游”与杜甫诗歌创作

杜甫笔下的“壮游”不仅是壮年之游,更是壮观与豪放之游,且不以功利为旨归。他的“壮游”经历包括《壮游》诗中描写的吴越之游、齐赵之游以及同李白和高适的梁宋之游等,这些成为他诗歌创作的重要来源,也丰富了其多元化的诗学风格。杜甫《壮游》一诗以自传体的写法、今昔对比的创作方式和铺张的叙事技巧对后世文学创作产生了深远影响。

王绩平淡诗风成因浅析

初唐诗人王绩以其诗风平淡自然而著称,却少有探析其诗风成因者。本文从政治变迁、思想影响、陶渊明的典范作用、立身处世等诸多方面入手,探究其诗风成因。

北魏孝文帝与北朝诗歌的演进

北魏初年,在鲜卑统治者严酷的政治文化政策之下,文学创作受到打压,北朝诗歌呈现出古拙之风。在祖父拓跋濬、祖母冯太后和父亲拓跋弘影响下,自孝文帝拓跋宏始,全面吸收汉文化,出现了"彬彬之盛"的诗坛现状,宗室、文人、平民纷纷投入诗歌创作之中,山水诗、政治讽谕诗、边塞诗、咏物诗等各种诗体竞放光辉,并涌现出了温子昇这样的大诗人。孝文帝从整体上推动了北朝诗歌的发展,对后世诗歌发展影响深远。

简论《国语》中的相人

先秦史家著作《国语》中有为数不少关于相人现象的描写。作为一种独特的现象,相人既是人类探索自身,预知未来的一种必然,又与当时社会的方方面面有着千丝万缕的联系。《国语》的相人既有其认识价值,又有不容低估的文学价值,对后世文学也有深远的影响。

妙用金字塔原理 科学搭建文章结构——《应用文写作》教学创新实践

金字塔原理(Pyramid Principles)由美国麦肯锡公司顾问巴巴拉·明托(Barbara Minto)在她的专著——《金字塔原理——写作、思考、解决问题的逻辑》中提出,旨在解决写作过程中如何组织材料的问题,虽然1973年此书已经出版,但是并未引起国内学界注意。在《应用文写作》的教学中,结合实践深入探讨金字塔原理的原则及搭建方法,不但能够准确定位自己的思想,同时有助于写出意义明确,条理清晰的句子。它会节约时间,提高效率,在短时间内提高文章写作的能力和水平。

以传统吟诵为核心的古诗教学新方法初探——从《登鹳雀楼》说开去

20世纪初,随着官方对白话文的普及,传统的私塾教育被迫退出历史舞台,中国人的读书方法、学习方法也发生了很大的改变。古代诗歌教学也因此一改前人重视音韵的教学模式,以主要解读文字为主,介绍背景、解释词语、总结大意、背诵诗歌,"吟诵"这一沿袭了几千年的读书方式也随之被遗忘。事实上,中国古代诗文用现代朗诵的方式来接受学习,有着很大的不足,而"吟诵"显然更适合解读中国古典诗歌。

司马相如卒于公元前117年考——兼论《史记》、《汉书》记年法与系年推算法的逻辑关系

剖析了司马相如卒年说之分歧的焦点在于争议双方运用了不同的系年推算法,进而以与司马相如研究相关的文献及其古注为文本依据,论证了《史记》、《汉书》的三种记年法与两种系年推算法的逻辑关系,认为这一论证本质上是对文本行文规律的探寻;文本的行文规律较之古注,对于考辨或系年研究更具根基意义;运用行文规律和古注的上位原则是具体问题具体分析以及全方位考证,并运用这些学术理念和方法,得出了司马相如卒于"元狩六年(公元前117年)"的结论。

慷慨悲凉——曹植早期人生辨析

学界对曹植的前期人生研究过分凸显其贵公子的身份,而忽略他忧郁的气质及其诗作中的慷慨悲凉之气。立足于文本,反观于时代,曹植前期人生的生命主调,与他后期一样,慷慨与悲凉贯穿于这位乱世公子的一生。

赵郡李氏迁徙与唐代诗歌发展——以李德裕家族为个案

李德裕一门属赵郡李氏西祖房,祖父李栖筠自赵郡迁徙京洛,为李氏家族在政坛与诗坛的成功奠定了良好基础。李栖筠祖孙3代均注重提携后辈,与众多诗人有着很深的交往。即便是在家族迁徙之中,宦海浮沉之时,他们仍然注重组织文学活动,进行文学创作,抒发个人情感。此外,迁徙经历也开阔了他们的眼界,扩大了交游圈,提高了诗歌水平,这对当时的诗坛也有一定影响。

仇注杜诗疑误举隅

自清朝施鸿保至当代学者徐仁甫、谭芝萍等,对于仇注杜诗中的不当之处,多有探讨。但是,对于仇注杜诗中引文与杜诗原意的贴合关系,还没引起学界的重视。由这一点切入,会发现仇兆鳌在注解杜诗时,经常用与杜诗原意差距甚远的引文,定会造成读者理解杜诗的障碍,或曲解杜诗。

浅议王绩的平淡诗风

王绩在初唐诗坛弥漫着齐梁余韵的氛围下,别开天地,开创新风。其诗歌具有疏野质朴、清新率直、清幽自然的风格,拓出萧散悠远、返朴归真之意境。但王绩并非真的超然于世外,在没有机会实现自己抱负的时候,他在山林之中,用自己的方式营造了一个安宁平和的诗歌世界。

浅论唐代惧内之风

在唐代社会,士大夫惧内是一个值得关注的现象。唐代士大夫惧内之风的形成有其深刻的社会原因。统治阶级的女性干政传统对唐代女性的精神鼓舞和心理暗示不容忽视,而良好的教育基础使唐代女性在个人素质方面毫不逊色于男性,开放的社会风气给唐代女性培养自由个性提供了最佳环境。