叶圣陶爷爷如是说(一)

学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学习语文的目的。

叶圣陶同志的贺信

今天隆重集会,为的是纪念生活书店、读书出版社、新知书店革命出版活动五十周年。我跟这三家书店的同志或是老朋友,或是在解放以后共过事,在这个值得纪念而且应当纪念的日子,我愿意写几句由衷的话,向老朋友老同事敬致祝贺。解放之前在国统区的朋友们都记得这三家书店出版了不少好书,受到读者欢迎。那时候出好书不容易,要被禁,要遭到查封,人要被抓去。记得聂绀弩同志写过一篇小说,篇名是《韩康的药店》。人们需要真药,韩康卖的是真药,所以生意兴隆。

叶圣陶先生信(代序)

步杰同志:惠书和大著《古汉语言语入门》三大册,昨天接到。看信中所叙,约略想起二十年前尤先生交来大稿的事。今天我看了《入门》上册的《黎序》两篇《自序》和《导言》,粗浅地知道了这部书的作意,就给您写信。您这部书是“举一隅”的意思,不是浮泛地举,举得颇扎实,让人家通过这个而自己去“反三”,去阅览古汉语的书。我这样说,您认为有几分对吗?古汉语的书不必人人都看,大学中文系的学生可要学。

叶圣陶爷爷如是说(六)

学生是从各项训练中,从各门功课的学习和实践中,逐渐形成他们正确的世界观的。世界观虽然被认为德育,但是决不会凭空形成。世界观的形成必得通过跟事物密切相关的智育和体育。书籍这东西,除了行远和贻后,免除遗忘,更没有别的用处。学生要读书,就因为要晓得已往的种种事物,来做自己经验的材料。现在学校里——较好的——有一种弊病,

叶圣陶爷爷如是说(五)

一个青年应当知道：所修习的功课犹如食物，必须随时把它消化，让它化为自身的血肉。一个青年更应当知道：考试只是一种测验的方法，并不是修习的目的；他必须为自身受用而修习，不该为对付考试而修习。

叶圣陶爷爷如是说(二)

人不能没有理想，没有理想只能糊糊涂涂地活下去，反省一下就会感到无聊，感到没意思。肚子吃饱了，身体穿暖了，活是活得成了，但是活下去做什么呢？回答不上来，一定索然，自觉与禽兽无异。有了理想就不然。咱们一天天生活下去好像黑夜航行在海里的船，理想就是招引咱们的灯塔，咱们要生活，要努力，就为要到达那座灯塔。

叶圣陶爷爷如是说(三)

动笔之前想定个简要的提纲,写在纸上也好,记在头脑里也好,这是一种好习惯。写完了,从头到尾看一遍,马上自己审核,自己修订,这也是一种好习惯。写完了,站在读者的地位把自己的文念一遍,看它是不是念起来上口,听起来顺耳,这样做是从群众观点审核自己的文,也是一种好习惯。这些好习惯养成了,一辈子受用不尽。

叶圣陶爷爷如是说(七)

阅读指导似乎该精益求精。这一类读物对少年儿童的好处既然在潜移默化,就得让他们在认真阅读之中自己有所领会,而不宜把他们能够领会的先给指出来。自己领会出于主动,印象深,经人家先给指出来然后去领会,未免被动,印象可能浅些。

叶圣陶爷爷如是说(八)

文章必须从真实生活里产生出来。把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来,那是必然失败的勾当。人固然不必为这些文章而留心自己的生活,但是做了人就得担负起人的责任,就得留心自己的生活。有了充实的生活才有好文章。学生在阅读课外读物的时候也应该明白,写在书上的东西并不是完全可以信赖的。

叶圣陶巴金书简

1947年2月2日巴金吾兄尊鉴:市立剧专将于本月戏剧节举行戏剧资料展览会,意向尊处借取曹禺兄之原稿,以供陈列,负责保管,负责送还,决不有误。今令小儿至诚晋谒,敢赐予指教,不胜感幸。即颂大安。

叶圣陶同志希望编辑同志都来做改进文风的促进派

今年一月间,文物出版社第二图书编辑部就《颐和园》图录的前言原稿,征求叶圣陶同志的意见。叶圣陶同志复信对前言原稿的文字提出了一些意见,还指出文物图书前言或出版说明“套语笼统语比较多,语言是似文似白,非文非白”,和所介绍的珍贵文物“太不相称”。他建议干编辑工作的同志都来做改进文风的促进派。叶圣陶同志指出的问题,不光文物图书中有。

中华鳖养殖过程中浮游生物群落结构的演变

为研究中华鳖养殖过程中,池塘浮游生物群落结构的演变。在放养前、养殖中期和养殖后期3个阶段采集水样,进行理化、浮游生物检测与分析。结果表明:养殖后期NH4+-N达2.38 mg/L,显著性高于养殖前和养殖中期。共检出浮游植物5门62种,种类组成以绿藻门、蓝藻门为主;浮游动物4类39种,以原生动物、轮虫为主。浮游植物生物丰度和生物量以绿藻为主,浮游动物以桡足类为主。养殖中期浮游植物、浮游动物平均丰度达到最高值,分别为4762600、1634 ind/L;养殖后期浮游植物、浮游动物生物量达到最高,分别为18.09、10.106 mg/L。养殖中期的浮游植物多样性指数(H)和均匀度指数(J)平均值分别为0.1779、0.0604,显著性低于养殖前;养殖中后期,纤维新月藻为绝对优势藻;中华鳖养殖前后浮游动物多样性指数(H)差异不显著。研究表明,中华鳖养殖过程中,池塘浮游植物群落结构变化较大,而浮游动物变化较小;养殖水体表现出先变差再逐渐变好的趋势,养殖中期水体稳定性差,需要进行积极调水。

卷首

最近听吕叔湘先生说了个比喻,他说教育的性质类似农业,而绝对不像工业。工业是把原料按照规定的工序,制造成为符合设计的产品。农业可不是这样。农业是把种子种到地里,给它充分的合适的条件,如水、阳光、空气、肥料等等,让它自己发芽生长,自己开花结果,来满足人们的需要。吕先生这个比喻说得好极了,办教育的确跟种庄稼相仿。受教育的人的确跟种子一样,全都是有生命的,能自己发育自己成长的;给他们充分的合适的条件,他们就能成为有用之才。所谓办教育,最主要的就是给受教育者提供充分的合适条件。

卷首

国文教学自有它独当其任的任,那就是阅读与写作的训练。学生们眼前要阅读,要写作,至于将来,一辈子要阅读,要写作,这种技术的训练,他科教学是不负责任的,全在国文教学的肩膀上。所谓训练,当然不只是教学生们拿起书来读,提起笔来写,就算了事。第一,必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓,摄其精英,怎样写作才可以清楚畅达,表其情意,都得让学生们心知其故。

叶圣陶语录

作文即做人,我手写我心。生活犹如泉源,文章犹如溪流,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然流而不歇。好的文章,你在这屋念,那屋的人听见了,不以为你是在念文章,以为你在说话这就是作文的最高境界。读书,让生活有温度,让灵魂有湿度,让生命有深度。阅读是一门技术,也是一门艺术。你可能从未发现,阅读竟然如此有趣。经典民国国文教材,告诉我们为什么要读书,怎样挑到适合自己的好书,怎样使阅读成为习惯。

《略读指导举隅》前言(节选)

国文教学的目标,在养成阅读书籍的习惯,培植欣赏文学的能力,训练写作文字的技能。这些事不能凭空着手,都得有所凭借。凭借什么?就是课本或选文。有了课本或选文,然后养成、培植、训练的工作得以着手。课本里所收的,选文中入选的,都是单篇短什,没有长篇巨著。

《国文教学》序(节选)

一般社会把写看得比读重,青年们自己也如此。但是在课程里,在实际教学上,却是读比写重。课程里讲读的时数多于作文的时数,是因为讲读负担着三重的任务。讲读一方面训练了解的能力,一方面传播固有的和现代的文化,另一方面提供写作的范本。学生似乎特别注重写作的范本。从前的教本原偏重示范作用,没有发生读和写的比重问题。“五四”后的教本兼顾三重任务,学生感到范文的缺少,好像讲读费了很多时间,并没有什么实用,因而就不看重它。不过这个问题很复杂,范文其实还只是一个因子,另一个因子是文言。

论国文精读指导不只是逐句讲解(节选)

从前书塾教书,不能说没有目标。希望学生读通了,写通了,或者去应科举,取得功名,或者保持传统,也去教书,或者写作书信,应付实用:这些都是目标。但是能不能达到目标,教师似乎不负什么责任。一辈子求不到功名的,只怨自己命运不济,不怪教师;以误传误当村馆先生的,似是而非写糊涂书信的,自己也莫名其妙,哪里会想到教师给他吃的亏多么大?在这种情形之下,教师对于怎样达到目标(也就是对于教学方法),自然不大措意。现在的国文教学可不同了,国文教学悬着明晰的目标:养成阅读书籍的习惯,培植欣赏文学的能力,训练写作文章的技能。

略谈学习国文(节选)

语言文字的学习,就理解方面说,是得到一种知识;就运用方面说,是养成一种习惯。这两方面必须连成一贯。就是说,理解是必要的,但是理解之后必须能够运用;知识是必要的,但是这种知识必须成为习惯。语言文字的学习,出发点在“知”,而终极点在“行”;到能够“行”的地步,才算具有这种生活的能力。这是每一个学习国文的人应该记住的。