川籍藏族流行音乐人与其文化身份认同

藏式风格流行音乐自问世以来,涌现出不少传唱作品,不仅在快速更替性强的流行音乐体系中一直持独特的音乐风格类型,且这类唱片产量大、销量广。川籍藏族流行音乐人是参与、生产、传播藏族流行音乐的主体,对他们进行集中研究可以深化川藏文化的内涵和外延,并探讨四川阿坝等地区孕育这一文化群体形成的文化动因。透过对川籍藏族流行音乐人的解读及其文化身份认同,了解个体在特定文化共同体中的互动和社会化过程,可以从侧面反映出藏语三大方言区之间的音乐文化差异及地域特性与流行音乐创作之间的内在联系。在呈现藏族风格流行音乐作品的背后,体现出个体与群体、文化与地域、身份与趣味之间的关系。

中国声乐艺术与女性元素成因探析

一、中国声乐的女性意识从音色来说,我国民族声乐不仅吸收了西洋唱法的科学发声方法,也沿承了戏曲艺术的独特风格。民族唱法追求高位置、统一、通透和甜美音色,在舞台形象塑造上,＂美＂就是终极目标,无论以何种方式来传达美,只要最后所达效果是＂美＂,就有了意境和审美的品评。民族声乐艺术歌曲的题材、曲目风格上也有一定的选择性,题材所传达的思想和感情多为积极向上的、柔美的、喜庆的感情特征。以上因素从宏观上确定了民族声乐整体的艺术走向。

论藏式艺术风格在流行音乐作品中的形成及表现

自藏式艺术风格的流行音乐产生以来,迅速传播并成为鲜明的文化符号。那片神秘悠远的"高地"为艺术家提供了取之不尽的创作素材,通过音乐承栽的藏式艺术文化满足了现代人对文化艺术多样化的需求。藏式艺术风格在流行音乐中的发展过程,在其题材与主题、媒介与材质、语言与风格以及审美意趣和文化价值等方面的取向变化与转换呈现出阶段性特征。通过对每个阶段的特征分析,解读藏式艺术风格流行音乐的时代性以及社会环境对流行作品的外部规约,探索流行音乐创作"藏族符号热"持续不断的内在动因。

道教美学之本质及特征刍议

道教美学审美论以"道—美"为美的本质,以美丑对立统一的辩证法、"道法自然"的审美原则、"得意忘言"的体悟方式为美的特征。自始至终,道家之"道"都是道教美学审美论的思想之母和终极追求。

土族民俗及民俗音乐

土族的民俗活动丰富多彩,有着自己浓厚的民俗特色,是一种悠久的历史文化传承,是土族人民历史相沿积久而形成的风尚和习俗,土族民间音乐以其重要地位存在于民俗的各个领域。本文主要从物质、社会、精神方面窥探土族的民俗活动及民俗音乐。

臻于至美 得于弦外--论克莱夫·贝尔“有意味的形式”在流行音乐研究中的共通与不足

在艺术学理论研究领域,现代主义运动之后,方法论研究愈发受到学界重视。近年来在音乐学研究中,社会学方法和文化研究方法的介入,"新音乐学"运动的兴起,都为音乐学理论研究注入新的研究范式。文章探讨英国艺术理论家克莱夫·贝尔提出的"有意味的形式"理论在流行音乐中的运用,初步论证其适用性和不足之处,以期引发艺术理论研究者对音乐研究方法论的深入思考。

试论汉藏声乐艺术发展中的和而不同

中国各民族的声乐艺术,既具有各自的审美特点和文化背景,在历史发展中又相互交融,具有许多共性特征。文章以汉族和藏族声乐艺术为个案,分析了汉藏声乐艺术发展中的和而不同,认为天人合一和空灵之美,是中华民族传统文化赋予汉藏声乐艺术的文化根基。

浅谈影视音乐艺术

影视，作为一种文化艺术形态融合了文学、戏剧、美术、音乐等几个传统的艺术门类，传达着丰富的社会生活信息，直接而生动地表现了作者的艺术情感，并成为深受大众喜爱的艺术形式。尤其是影视音乐在提升影视作品艺术感染力方面起到了至关重要的作用。