诗人汪静之

汪静之是在"五四"运动中开始写新诗并以爱情诗著称的现代诗人,是中国第一个新诗社团——"湖畔诗社"的主要发起人与主要成员,这里"湖"指的就是西湖,"湖畔诗社"1922年4月成立于孤山之西泠印社四照阁,跟杭州有莫大渊源。

径山问禅(上)

径山，亦是禅宗祖庭所在地，是五山十刹之首。五山十刹，乃南宋嘉定年间，朝廷所评定的官寺制定中，级别最高与次高的寺院。径山何列官方所评定的禅院五山一刹之首，可见在佛门中的地位之高，影响之大。

杭州佛地说

杭州曾被人称之为东南佛国,但甚少有人知道杭州被称为佛地,而笔者以为,称杭州为佛地更为恰当。佛国,表达的是佛教在杭州非常兴盛,但如果把杭州称为佛地,则不仅蕴含了佛教在杭州非常兴盛的意识,而且也是与杭州地理。

百年回望李叔同

一百年前,也就是1918年,一个炎热的夏天,一位"二十文章惊海内"、才情无双、风流儒雅的翩翩"浊世佳公子"出家了,他的俗名叫李叔同,出家后号"弘一"。李叔同先生盛年出家,不仅当年在文化圈引起震动,直至今天,世人仍为之争论不休。关于自己出家的原因,弘一法师在一篇名为《我在西湖出家的经过》中,曾这样自述道:曾有一次,学校里有一位名人来演讲,那时,我和夏丏尊居士两人,却出门躲避,而到湖心亭上去吃茶呢!当时夏丏尊曾对我说:“"像我们这种人,出家做和尚倒是很好的!"那时候我听到这句话,就觉得很有意思,这可以说是我后来出家的一个远因了。

十年漫漫修“典”路

《中华大典》是新中国成立以来最大的文化出版工程2019年5月,随着《军事典_战争战例分典》的最后付梓,国务院批准立项的,新中国成立以来最大的文化出版工程——《中华大典》全面完成了编纂出版工作。《中华大典》是中国继唐代《艺文类聚》、宋代《太平御览》、明代《永乐大典》和清代《古今图书集成》之后的大型类书,也是一项规模大、难度高的古籍整理工程。《中华大典》的设想最初是1987年由12家古籍出版社联合提出的。

西泠的风骨

光绪三十年(1904 年),仁和叶叶舟、王福庵、钱塘丁鹤庐、山阴吴潜泉诸人,相聚于孤山数峰阁,探讨六书篆刻,因即阁西,买山立社。恰如西泠印社《缘启》中所述:“社以地名,人因印集。”因地近西泠,故名西泠印社。西泠,乃是桥名。在杭州孤山西北尽头处,是由孤山入北山的必经之路。宋周密《武林旧事?湖山胜概》曰:“西陵桥,又名西林桥,又名西泠。”

径山问禅(下)

理宗绍定五年（1232），无准禅师奉诏成为径山万寿禅寺的住持。在他主持径山的次年，径山发生了火灾。面对已成一片废墟的万寿寺与露栖于瓦砾之地的僧人，无准禅师缓缓吟出一首偈子：“劫灰飞尽见灵踪，突兀凌霄对五峰。意在目前谁共委，相同扶起旧家风。”

元朝出版之中心——杭州历史上的西湖书院

我所谈到的书院,位于西湖边,它在杭州的名气没有万松书院那么大,这里也没有发生过风花雪月的故事,但它却占据了宋元两朝文化的高地。它是文人雅士的讲学之所,更是当时最有分量的图书出版中心。它所出的十三经,是整个大元朝的范本。它在元朝出版界的地位,相当于中华书局加商务印书馆在今天出版界的地位。它的名字叫西湖书院。

无题

谁是我命中的人,谁于万种尘埃之中发现了我,谁在半路把我领走,如一个母亲的温柔,母亲,允许我这样来比喻,允许我这样把你称呼,这个空空的尘世,这个流向虚无的世界,谁是一朵花,开在疲倦的早晨.

西湖读书会:继承先哲文化,打造精神后花园

我们生活的时代,是一个物质高度发达,然而精神却日益贫瘠的时代。人与人之间,以财富的拥有量作为人生成功与否的评判标准。不仅如此,我们的时代,还是一个两极高度分化,因而导致人心日益失衡的时代。焦虑是这个时代的普遍疾病。

六和钟声因谁起

一日午后,我携北方友人从西湖文化广场长驱而至之江路,重游阔别多年的六和塔。六和塔雄伟壮观,它不像保俶塔那样苗条,也不像新雷峰塔那样富丽堂皇,而是保留着一种原始的粗犷。六和塔为八边形(八棱塔身),占地890平方米,高59.89米。站在外面看六和塔,塔为十三层。塔内七层与塔身相通,六层封闭,形成七明六暗的格局,登至第七层,实已至顶。这种设计很有意思。佛教的许多建筑与之类似,喻指“一合相”。

孔子的文化自信

习近平主席曾指出:'体现一个国家综合实力最核心的、最高层的,还是文化软实力,这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信。中华民族历来有很强的文化自豪感,只是到了鸦片战争时期,在西方的坚船利炮下,中国沦为半殖民地半封建社会,文化自信被严重损害。'在这里,习主席不仅把文化自信与三个自信并列,而且认为:文化自信是最根本的。