叶德浴先生来信

主编同志：您好!读贵刊《姚颖与（论语）》，觉得有必要给你们写这封信。 该文把《京话》作者姚颖的性别定位在女性上，犯了乾坤颠倒的错误。现实中的姚颖确是女性，但《京话》作者的“姚颖”却不是女性。《京话》的真正作者，是姚颖的丈夫、时任南京市政府秘书长兼社会局局长的王漱芳。他借用夫人的名字，冒充女性在《论语》上连续发表《京话》。当《京话》出单行本之后，就有知情者撰文揭密，把内情公之于众。

关于对“第三种人”斗争的几个问题

一九三二年下半年,左联同自称“第三种人”的杜衡等人之间,围绕文艺与阶级、与政治的关系诸问题,发生了一场激烈的论战。对于这场论战,历来有两种见解。一种认为,这是一场严峻的对敌斗争,是革命文学阵营反对蒋介石匪帮反革命文化“围剿”的重要内容之一。杜衡,原就是反动文人,是一个披着伪装的阴险的敌人。一种见解则认为,这只是一场人民内部的思想。

周扬跟头栽在茅公遗文上

楼适夷1983年7月给黄源的信中向对方透露了一桩有关周扬的情况，颇有意思。全文如下：

周扬提出“国防文学”的理论依据

周扬曾不止一次谈到，他提出“国防文学”的口号是正确的，是有充分有力的理论依据的。第一个理论依据是，“八一宣言”提出建立“国防政府”的号召。周扬在粉碎“四人帮”后的当年写给中央领导的材料说得最为简洁明快：

友谊的裂变和友谊的回归——胡风与冯雪峰建国后的交往

胡风和冯雪峰,两位在解放前的黑暗岁月里并肩作战患难与共的亲密战友,然而。人们却不太知道建国后他们的关系的另一方面。……1950—1952:友谊走到尽头1950年初,胡风的长诗《时间开始了!》和阿垅的两篇文章。

“屈原”中屈原思想突变的艺术真实感

周总理在谈到郭老历史剧《屈原》最后一幕的《雷电颂》时,曾经极为精辟地指出:“屈原并没有写过这样的诗词,也不可能写得出来,这是郭老借着屈原的口说出自己心中的怨愤,也表达了蒋管区广大人民的愤恨之情。是向国民党压迫人民的控诉”,“这是郭老说给国民党反动派听的,也是广大人民的心声”。

七月派创作中的哀音

本文论述了七月派创作中的哀音是一种革命的忧国忧民爱国爱民的情感的流露,一种同潜在的烈火般的战斗要求相联结的情感的流露,是七月派创作深刻的时代特色的一个体现。

彭燕郊与舒芜

我是在2002年纪念胡风诞生一百周年的会上和彭燕郊同志第一次见面的，虽然我早在抗战时期就是他忠实的读者，但没有和他联系过。那次会议之后，我们间开始了通信。他在信里曾不止一次地表示了对舒芜的看法。第一次来信，2003年10月4日：

关于鲁迅扣给胡秋原的两顶“帽子”

不少研究者认为,鲁迅在《论"第三种人"》一文中给胡秋原扣上两顶帽子,一顶是"在马克思主义里发见了文艺自由论",一顶是"在列宁主义里找到了杀尽共匪说"。秋石同志在《胡秋原与鲁迅的论战与纠葛》中(《粤海风》2008年第5期)也持此见,并作了一定的阐发。我有一些不同的看法,愿提出就商于秋石同志。

吕荧的特殊优遇

人们在对胡风冤案进行历史反思的时候，吕荧在1955年5月25日中国文联、中国作协主席团联席扩大会议上大义凛然的言动，往往不期然而然地成为议论的一个热点。在那个胡风案件已经定性、一场声讨“黑帮”

就“史实辩正”再答吴永平先生

2007年年初,我从书稿《胡风、冯雪峰的友谊历程》中选择了几个章节组合成一篇文章《友谊的裂变和友谊的回归》（以下简称《友谊》）,发表在《粤海风》2007年第3期。吴永平先生在《粤海风》第5期发表《胡风、冯雪峰交往史实辩正——关于叶德浴〈友谊的裂变和友谊的回归〉》一文,对我的文章提出批评,认为＂叶文对胡风与冯雪峰交往历史的描述颇多失实之处＂,＂还对若干重大史实作了随心所欲的解读＂。

萧军与交际舞

交际舞是起源于欧洲的社交舞蹈,由古老的民间舞蹈发展演变而成。16世纪、17世纪,交际舞已在欧洲各国普遍流行,19世纪末,中国到海外的留学生首先接受了它,并把它带到中国。但在资本主义的商业环境里,和西方各国一样,出现了以赢利为目的的舞厅,出现了以伴舞为职业的舞女,交际舞完全变质。

鲁迅与陈铭枢擦肩而过

许广平在《鲁迅回忆录》谈到鲁迅向往苏联的情况时,有一段与陈铭枢有关的插曲,录之如下:有一次(我现已经记不起时间了),我从内山书店转的一批来信中,带来了香港国民党方面的陈某来信,是比较具体的说,请鲁迅立即携眷到港,然后转去苏联,一切手续,可以到港再办。

萧军之于王实味

王实味,延安时期中央研究院特别研究员,从事马列著作的翻译。1942年3月13日、23日,他在《解放日报》文艺副刊发表的《野百合花》引起毛泽东极大不满。毛泽东让胡乔木做王实味的工作。胡乔木先后两次找王实味谈话。