彭某雇人用“邪法”杀人是否构成犯罪?

被告彭某(工人),因怀疑大队党支部书记黄某扣他家的工分,不准他家修猪圈,遂于1980年5月向区、县写信揭发黄“破坏计划生育、乱砍集体林木、挥霍浪费集体钱粮”等事,经有关部门查证,揭发的情况基本属实,属一般违纪行为。不久,黄某知道彭揭发了他的问题,便写信给彭,进行讽刺谩骂。彭因黄的问题未见处理。

唐人分书名家

唐承汉魏之后,分书宏伟,犹有古法。国初欧、虞、褚、薛诸家,惟信本兼工此体,今所传有《宗圣观》、《房彦谦》两碑。殷仲容号专家,垂拱以后,贾膺福、卢藏用、郭谦光、田羲晊,接踵而起,田书《乙速孤行俨碑》,平津误作白羲晊,新出陕州《孔子庙碑》,田羲晊撰四字甚清朗,始正其。明皇酷嗜八分,海内书家翕然化之,'尚书韩择木,骑曹蔡有邻',杜子美所称也。蔡书传世尚多,韩惟存《华岳文》一刻。

碑版有资考订

撰、书、题额结衔,可以考官爵,碑阴姓氏亦往往书官于上,斗筲之禄,史或不言,则更可以之补阙。郡邑省并,陵谷迁改,参互考求,了于目验。关中碑志,凡书生卒,必云终于某县某访某里之私第,或云葬于某县某村某里之原,以证《雍录》、《长安志》,无不吻合,推之他处,其有资于邑乘者多矣。至于订史,唐碑之族望及子孙名位,可补宗室、宰相世系表;建碑之年月,可补朔闰表;生卒之年月,可补疑年录。

陕西碑石流迁一则

陕石出土,辄为碑估转鬻四方,好事者或携压归装。宁乡黄虎痴尝著《勿徒关中志石文》,以为好移古石者劝。毛茂才凤枝亦持此说。以余所闻见,毕秋帆抚陕,尝携《高福》、《张昕》、《孙志廉》、《张希古》四石归,置之灵岩山馆。庚申劫后,惟知《张希古》一石在淮上蒋氏,吴人流寓此外迁流何所,不可知矣。阳湖陆祁孙携《元公》、《姬氏》两石归,秘为至宝。今惟存残石两角。《文安公主》、《思恒律师》两志,归吴愙斋中丞。

唐人书法

唐初之欧、虞、褚、薛,各擅胜场,难可轩轾。王知敬虽未能方驾,然其所书《卫景武公碑》及《金刚经》,皆为世所脍炙。开、天以后,李北海、颜平原、徐季海父子、柳诚悬昆季,宋之苏、黄、米、蔡,元之赵文敏,皆书林中百世师也。古之论书者,见知见仁。各明一义。今之学书者,是则是效,各专一定。丰干饶舌,徙为骈拇指而已。不知有唐一代书学,如日中天。宋时士大夫亦多能染翰。

南北朝人书法

隋以前碑版,有书人名可考者,南朝以陶贞白为第一,贝义渊次之。北朝以郑道昭为第一,赵文渊次之。其余南之徐勉,北之萧显庆、王长儒、穆洛、梁恭之,皆入能品。郑道昭云峰山上下碑及论经诗诸刻,上承分篆,化北方之乔野,如筚路蓝缕,进于文明。其笔力之健,可以(?)犀兕,搏龙蛇,而游刃于虚,全以神运。唐初欧虞褚薛诸家,皆在笼罩之内。不独北朝书第一,自有真书以来,一人而已。举世瞰名,称右军为书圣,其实右军书碑无可见,仅执《兰亭》之一波一磔,盱衡赞叹,非真知书者也。余谓郑道昭,书中之圣也。陶贞白,书中之仙也。