从故纸到文献——刘志伟教授谈图书馆民间历史文献整理与研究

2019年9月,在《民间历史文献整理概论》一稿初步修订完成的时候,中山大学图书馆副馆长王蕾组织与中山大学历史人类学研究中心主任刘志伟教授进行了一次学术采访,请他对书稿进行批评和指正,并对民间历史文献整理、数字开发、研究价值、资料利用方法、人才培养等问题提出指导性意见。刘教授的许多真知灼见,尤其是民间历史文献的界定和范围、文献与史学研究方法、数字人文开发与整理工作方法等是本书正文内容的补充和升华,提纲挈领地为民间历史文献整理与研究指出了方向。因此,本书撰著团队将访谈进行整理,并作为代序。采访者包括王蕾、叶湄、吴国良,整理者包括吴国良、韩宇、叶湄。

数字乡村背景下缙云县鱼川村文化数字活化策略探析

随着城乡经济发展差异化扩大,村落中的传统文化遭遇冲击,主要体现在趋同化、城市化等方面的危机。在智慧乡村建设的大背景下,数字化技术对乡村文化的振兴起到至关重要的作用。然而现阶段,乡村数字化建设仍存在着保护手段滞后、文化传播受限、应用场景单一等发展误区。该文期望以浙江省鱼川村为调研对象,以数字活化技术为手段,数字赋能乡村文化的传承、创新、发展,最终形成乡村优秀文化传播路径,为乡村振兴提供有力途径。

徽州文书数据库建设的现状与发展趋势

文章采用文献调研的方法,根据文献提供的线索列举徽州文书数据库建设实践成果,并归纳研究现状。认为徽州文书数据库建设受到民间历史文献研究、数字图书馆技术发展及数字人文导向指引等因素的影响,据此提出满足民间历史文献研究需求,借鉴高质量文献数据库成熟经验,引领与跟随数字人文研究脉动及走向开放共享的徽州文书数据库未来发展趋势。

中山大学图书馆藏徽州文书保护初探

中山大学图书馆入藏大量徽州文书,文献保护成为重要工作内容。文章探讨徽州文书的特殊性,分析徽州文书保护工作原则,梳理中山大学图书馆藏徽州文书保护实践,提出徽州文书保护建议。

现代社会情境下景观设计审美观念的转变

人类社会进入高速发展阶段以后,催生了现代景观设计审美新的时代语境。在呈现出文化、生活、生产方式多元化的社会环境之下,现代景观设计受到来自于使用功能、设计对象、空间尺度、设计美学四方面的重要影响,其审美观念注定要向着延续文化、改写神权及回归自然这三个方向上发展。本文将结合实际案例,提出实现现代景观设计审美观念转变的策略与意见。

美丽乡村建设背景下村庄交往空间更新策略——以湖州市吴兴区义皋村为例

文章基于美丽乡村建设的宏观背景,在界定村庄交往空间及其特征的基础上,系统分析了湖州市吴兴区义皋村村庄交往空间更新的动因,以及空间营造的影响因素,从而提出对其空间节点功能重构、乡村邻里关系重塑、环境关系重视等的相关更新策略。

环境设计多模式创新人才培养路径研究——以浙江省某大学环境设计专业为例

环境设计是一门实践性很强的专业,需要根据社会发展需求和自身优势,明确培养目标,培育专业特色,优化课程结构,培养创新型、实践性人才。该文以浙江省某大学环境设计专业为例,依托浙江省的区位优势,以培养创新型人居环境设计人才为目标,从本科导师制、以赛促学、校企合作等方面探索环境设计专业人才培养模式,以适应社会发展对创新型人才的需求。

传统村落产业发展策略研究--以缙云县鱼川村为例

传统村落是中华民族农耕文明的重要载体,其保护与发展也是乡村振兴的重要组成部分。由于传统村落的特殊性,在发展过程中面临着很多制约因素。激活传统村落的内生动力,促进传统村落永续发展是目前面临的主要问题。本研究以鱼川村为例,指出传统村落在保护的基础上,应该寻求村落的差异化定位,走可持续发展之路。

抱团养老模式下的乡村交往空间需求研究

文章基于乡村养老服务体系建设的宏观背景,就现有乡村养老服务体系建设供需失衡的原因做出系统分析,总结乡村实行抱团养老模式的意义,并提出抱团养老模式下来自乡村生活主体、养老模式建设及村庄发展三方面的对乡村交往空间的更新需求。

“通感”体验在环境设施设计教改课程中的应用研究

针对环境设施设计课程的教学现状,本文以“通感”体验为切入点,将“通感”体验的三种层次与环境设施设计的原则方法相结合,探索“通感”体验在环境设施设计课程中的应用场景,进而梳理“通感”体验课程的教学方法,并从多重感官体验的教学指引,创设由“物”境到“情”境再到“意”境的沉浸式教学场景。研究旨在提高环境设施设计课程的课堂教学质量,达到理想的教学效果,培养符合社会需求的环境设施设计人才。

基于情境需求的乡村养老空间环境包容性营造策略——以湖州荻港村为例

人口老龄化已成为我国社会发展面临的严峻问题,针对养老空间的设计研究仍需加强。文章从老年人的需求出发,以湖州荻港村作为研究对象,重点研究养老空间与老年人实际需求的相互关系,提出具有包容性特质的乡村养老空间营造策略,以期为现有养老环境设计研究提供参考。

婚姻的款式

杨澜与刘晓庆对话,说到婚姻时,刘晓庆说,应该说,好的婚姻很少很少,可以说几乎就没有,搞得身在婚姻中的杨澜,有一丝微妙的尴尬。与好友聊天,有人拿出"爱情天梯"的故事反对这个观点。但"爱情天梯"的男女主人公,所在的环境太特别了。人家就是一男一女。

周末不做夫妻

上个周六的晚上,老公和儿子一起看完一部武打电影回到家,刚进屋,外面就下起了大雨。我是从儿子给我的电话里知道他们没有被雨淋到。小小的儿子嘱咐我,妈妈你看准外边的雨如果一小,就打车向家里冲,我们在家里等着你一起宵夜。我放下看着的于丹的书,从席殊书屋出来,下到底层,才发现外边很多人都在商场边上避雨,真的很大。但有他们的牵挂,我急急地打上车,向家里奔去。

好妻子好家运

一位离婚的女人,说到她当年离婚的原因时说,她就是对男人逼得太狠了。她男人就当着她的面给外面的女人打电话,这个细节让她下决心离婚了。如今,心情已经平复的她说,年,就是自己太强悍了,没有给男人留回家的路。她要的是一个清洁的婚姻,但这不是说婚有污染就丢弃不要,而是要学会共同清洗。

为什么总让女人变

一对夫妻,在同一年都升职,两口子各配了一台很好的车,换了大房子,生活上了一个非常高的台阶。当我见到这对夫妻时,并没有在他们脸上看到春风得意的感觉。在各个间隙,男的背着女的说了很多不满,女的背着男的说了很多不满……很有趣的是,我发现两口子说对方的问题,在自己身上都存在,就像在说自己一样。

平胸自卑症:我的婚姻差点闪了腰

现在,偶尔我还会想起庄严,想起那段差点让我婚姻闪了腰的经历,每每,我总是暗暗发誓:“今生今世,我不会再怀疑丈夫的爱,不再存有‘平胸自卑症’,也不再做一件对不起丈夫的事了!”

徽州文书中的签押与签押专题数据库建设

一、签押是具有法律效力的印信凭证(一)中国古代之印信凭证印信凭证,指官方机构或个人使用的具有代表身份、确认签署、赋予法律效力等功能的i取信证明方式。中国古代受法律认可或具有公信力的印信凭证包括:印章、签名、画押、印指纹或掌纹等。徽州文书以明、清、民国年间的民间历史文献为主。从文献整理分析看来,徽州文书中存在大量具有法律效力的契约(包括交易契据、分家书、婚书)、合同、会书、司法文书、商务往来文书(包括账单、商务信函)等文献,其中无论官署或私人用于证明已确认签署的印信凭证丰富多样。

爱人就是离你最近的老师

一对夫妻在同一年都升职，两口子各自配备一辆好车，换了大房，生活上了一个新台阶，当我见到这对夫妻时，并没在他们脸上看到春风得意的感觉，男人背着女的说了很多不满，