《东方审美词汇集萃》

吴蓬编著的《东方审美词汇集萃》是一本备查备用的词典类审美工具书。冠上“东方审美”之名，是非常确切而有见地的，也能引起我们对区别东西方审美范式乃至整个学术体系的一些遐想：

丰子恺致汪馥泉书信年代考

丰子恺写信有不署年代习惯。《丰子恺文集》所收三通至汪馥泉书信,其中二通年代被误定。致使引录此两信内容的《丰子恺年谱》时序的混乱和矛盾。依据信中具体内容与史实及"著译系年"等可以确定,两信写作年代一为1928年,而不是1929年;另一篇为1929年,而不是1930年。

丰子恺家的趣味诗词

“诗教”，在中国古代教育中原有深厚的传统，丰子恺先生自小就熟读、背诵了大量古诗词。丰先生对子女的“诗教”很讲究方式方法，注意趣味性。利用诗词的平仄、韵脚规律和句式的结构特点，他发掘出种种趣味因素，使习者兴趣大增从而渐入堂奥。在丰先生培育引导下，长子丰华瞻和幼子丰新枚都特别喜爱古诗词，尤其新枚，能背诵的就达2000多首。

丰子恺书简(二)

致谢颂羔①（二通）一颂羔兄：赠阅《字林西报》,已收到。至感谢。但不必每周寄赠,因小女为学英文,看一二份已见一斑,前日托订阅,本无此必要也。且近闻杭州亦有零售,故请以后勿寄,以免操心。弟近重订画例,比前仅增大洋一元（第一项）②,始终以贱卖艺术品为今日画家之义务。

丰子恺家的趣味诗词

"诗教",在中国古代教育中有深厚的传统,丰子恺先生自小就熟读、背诵了大量的古诗词。他对子女的"诗教"很讲究方式方法,注重趣味性。他利用诗词的平仄、韵脚规律和句式的结构特点,发掘出种种趣味因素,使习者兴趣大增从而渐入堂奥。在丰先生的培育引导下,长子丰华瞻和幼子丰新枚部特别喜爱古诗词,尤其是新枚能背诵2000多首古诗词。

丰子恺家的趣味诗词

“诗教”，在中国古代教育中原有深厚的传统，丰子恺先生自小就熟读、背诵了大量古诗词。丰先生对子女的“诗教”很讲究方式方法，注意趣味性。利用诗词的平仄、韵脚规律和句式的结构特点，他发掘出种种趣味因素，使习者兴趣大增。

勇立社会进步的潮头——陆费逵创立中华书局简述

1911年10月爆发的武昌起义,将以＂驱除鞑虏,恢复中华＂为宗旨的中国近代民主革命运动推向了高潮。时当风华之年的陆费逵毅然脱离商务印书馆,创立中华书局,勇立社会进步的潮头,开启了中华、商务等相互良性竞争的我国近现代出版业一个全盛时期。

容园存札(一)

本刊辟有"名家书信"栏目,一直受到读者的关注。文人学者、编辑家、出版家的书信,因有文化历史信息,是编辑出版史以及传记研究的有用资料。容园主人叶瑜荪先生是文化学者、著名竹刻家,从其收藏的现代名人书札遴选部分(包括钱君匋、张中行、陈从周、諶菝贰⒄驴吮辍⒘趾R舻?,以"容园存札"为总题由本刊陆续发表。本期刊出赵朴初、王子野、黄裳三位的书信,以飨读者。

丰子恺的学生张星逸

张星逸先生1908年出生于浙江石门县玉溪镇（今桐乡县石门镇）,名聿,初字逸心。后觉心应放在中间,改心逸。＂五十后始悟私心之非,人生恰如行星之翔逸太空耳,寻改星逸＂。以字行,故大都不知其张聿大名。另字欣羽,号有海上生、歇浦居士、庚子秀才等,晚年常自署＂老少年＂。著有《元明小说俗语研究辞典》等。我是其学生,对他很崇敬。他是真正的知识分子,晚年过得并不舒畅。

丰子恺书简（一）

著名现代散文家、画家丰子恺（1898-1975）文学作品。但他的书信也有历史文化的重要意义。先生在不同时期的有关书信，从本期起陆续发表，长期致力于艺术教育事业，留下大量美术和本刊请丰子恺研究会叶瑜荪先生选取丰子恺以飨读者。

丰子恺书简(三)

致孔另境①（五通） 一 另境兄：嘱修改《新名词词典》④“美术音乐部”，经弟细看原文，非但毫无“新”名词，即“旧”名词亦历乱无章，应有者不有，而不必有者则有之。且解释欠当，寥寥数条（美音共只三十馀条）而已。

读《东方审美词汇集萃》随感

稚农兄快递寄来《东方审美词汇集萃》,这是一本备查备用的工具书。先读了弁言序跋文字,正文仅作浏览。粗粗翻阅,仍深感可喜,并遐思不已。喜者,并非因为《审美词汇》（以下恕用简称）的出版出于意料之外,此书出版之事,稚农兄早已告知。自四十多年前初相交往起,即已发现稚农兄有留意、收集审美词汇的喜好,并时相研议一番。今所喜者,稚农兄始终是一个有思想的画人。古人说：＂日间挥洒夜间思＂,

臂搁趣谈

臂搁为枕臂之具。但《长物志》《考桀馀事》《竹人录》等古籍中都称其为“秘阁”。在古代，“秘阁”本是对禁中藏图书秘记之所的称呼，指的是内府的一个图书档案机构，汉以后都由秘书监掌管。“秘阁”一名后来又成为尚书省的别称，尚书省在汉魏时是皇帝的秘书机关。大概在纸张发明以前，皇家所藏的图书秘记大都只是一些刻写有文字的竹木片，而这种藏在秘阁中的竹木片后来也被代称为“秘阁”。故明代竹刻家刻制了文饰，用来枕臂的竹片也沿用了“秘阁”一名。明清以来大量刻制出来的竹秘阁，因其基本用途是搁臂，而不再是记事存作档案，又“秘阁”与“臂搁”音相似，故现在只称“臂搁”，不再叫它“秘阁”了。

因人刻竹竹刻人——容园谈刻录

在我刻竹的同时，竹子也在刻我。我的生活习惯、性格、爱好、人品和人生观都是在刻竹过程中被改变和升华了。初学刻竹时，缺乏参考资料，于是我从上海工艺美术研究所杨为义先生处借到《刻竹小言》油印本，即全本抄录，以为学习课本。第一件竹刻是“古月有新天，太空无宿云。”隶书联句臂搁，刻于1979年春。

丰子恺书简(四)

致内山完造（一通） 内山先生：手纸拜收。先生巡回讲演“新中国与日本”，敝国正为德田先生开追悼会，此中日友好之象，至堪欣慰!

亦商亦儒 小记民国收藏家徐晓霞

2009年秋天，在寓禾乡友吴香洲先生一琴一砚之斋，见到闻名久已的张廷济《清仪阁所藏古器物文》一书，不胜惊喜。香洲告：该书为台北台联国风出版社重印本，书原序署“桐乡徐钧晓霞氏叙”。于是考查文献，又经多位文史界前辈、朋友指点和帮助，这位“海上儒商徐晓霞”的生平史迹终于重新显现。