国学在新文化运动前的一场自救运动——论20世纪初的保存国粹思潮在中国文化发展史上的价值

20世纪初 ,国学内部的有识人士曾先于新文化运动对传统文化的全盘清理之前 ,发动过一场以“保存国粹”为号召的自救运动。这场自救运动主要体现在两个层面 :1、敦促国学自我更新 :他们对内主张重新梳理国学内部各部类的关系 ;对外则采取引进西方学理以重新审视国学价值的方法。 2、提出国学自我更新的限度 :他们针对当时留学界掀起的盲目跟随世界潮流的做法 ,主张中西文化不能相互取代 ,国学必须保持其应有的特色。这场自救运动虽由于外部原因而流产 。

变法不变心:清末“新政”得失新透视

清末“新政”是清廷为挽救统治危机而采取的自救措施。在这个自救的过程中 ,清廷一方面希冀引入欧美、日本的富强之术来改革弊政 ,另一方面又紧紧把住“三纲五常”这个传统的伦理纲常不放。此种首鼠两端的变法模式 ,与以往的中体西用模式有联系性 ,但更有与当时的政治外交环境相适应的新特点。本文以清末“新政”的两个中心观念为线索 ,逐层揭示了“新政”得失的一个深层次原因 :“新政”

从清明节看传统节日文化的复兴之路

传统节日文化体现着中华民族共同的精神家园,在今天,复兴传统节日文化,需要重建文化自觉、重树节日裁体。清明节是重要传统节日,它体现着阴阳协和的思想内核,结合了祭祖扫墓和迎春踏青,具有突出的民族特色。

知识分子政策与科技进步

执政党实行什么样的知识分子政策，是一个重大的原则问题。这不仅直接关系到我们党对待知识、对待人才的态度问题，更进一步关系到我们党能否依靠先进的科技生产力，不断提高综合国力的发展问题。江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“人是生产力中最具有决定性的力量。包括知识分子在内的我国工人阶级。

移情在青少年爱国主义教育中的作用

《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》在提到未成年人思想道德建设的主要任务时指出，今后一段时期，各级教育工作者要注意“从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神”。由此想起《若干意见》颁布后不久。

西学初传的遭遇及对我国学界的影响

明末清初,西学始与我国学界发生联系。在西学初传的过程中,我国的士大夫阶层对其作出过何种反应?这些反应是在什么情况下发生的?西学东渐又是如何影响我国学术走向的?围绕这些问题,本文联系文化传播的内在理路和外在境遇,逐层揭示了西学东渐在促使传统文化走向近代转型的初次尝试中所经历的曲折和所起的作用。

试析司马迁史家主体意识的形成过程

研究《史记》不仅应把握司马迁发之于外的精妙笔法,还应深入到其内心世界,体会其昂扬奔突的史家主体意识。文章通过分析司马迁成长过程中史学传统的渗透力、社会实践的塑造力及李陵事件的冲击力这三种力量的交相作用,勾勒出了司马迁史家主体意识的形成过程。

辛亥革命时期中西文化观研究及其发展趋势

本文通过对近五十年来国内外学界关于辛亥革命时期中西文化观问题研究成果的深入分析,展示了大陆与港台、国外学界在此研究上的不同发展路向及其特点。本文还指出该课题研究目前存在的问题及应该把握的重要原则。

从“创造文明”到“因袭文明”——论辛亥革命时期的输入文明思潮

辛亥革命时期出现过一场声势浩大的输入西方新文明的思潮。发动此次思潮的新知识界希望国人能超越以往“创造文明”的文化自大心态,而投身到有助于救亡图存的“因袭文明”(彻底学习西方近代先进文化)的运动中去。此次思潮比以往的学习西方思潮表现出更多的彻底性:1.在文化价值判断方面,新知识界第一次指出在中国传统文化之外还有更高等的文化——西方近代文化;2.在学习西方文化的内容方面,新知识界第一次深入到对西方近代政治学说的层面进行引进与吸收,并以此为标准,发动了对中国传统的儒家意识形态的猛烈批判;3.在学习西方近代文化的速度方面,较积极的一派主张突破社会进化的渐进道路,而直接进行社会制度的全方位改革。

学习贯彻《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》学术研讨会发言摘登

为进一步学习贯彻《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神 ,北京青少年教育与发展研究中心于 2 0 0 4年 4月 1 6日召开了学习贯彻《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》学术研讨会 ,与会的专家学者围绕这一主题 ,畅所欲言 ,各抒高见。今编发研讨会发言摘要 ,以飨读者。

学习“三个代表”思想 深化教育教学改革

江泽民总书记“三个代表”重要思想的提出,对教育事业的改革与发展产生了深远而广泛的影响;认真学习、深刻领会“三个代表”重要思想的精神实质,对进一步搞好教育教学改革具有十分重要的指导意义。为此,本刊编辑部于近期召开了学院“学习‘三个代表’重要思想座谈会”。以下刊发的是提交本次座谈会的论文和发言。

从臣民到国民:晚清救亡危局中的国民道德谱系建构

前所未有的民族危机和适者生存的社会进化论,使国家竞争就是国民竞争的理念成为晚清知识界的共识。随着现代意义国家观念的传播及现代国民意识的觉醒,晚清知识界发动了既积极引进西方新伦理以适应时代发展需要,同时也注意继承优秀传统道德的启发民智运动,推动了旧有传统臣民道德谱系向新型现代国民道德谱系的转型。

借墓游春的民俗学考察

《文史知识》2000年第4期萧放先生的《祭墓与踏青——清明节与中国人的家庭情怀》一文，提到传统社会国人过清明时的一个耐人寻味的现象：人们在清明这个行孝佳节不仅要祭墓，而且还要踏青出游。由此不禁联想到唐代大诗人白居易的诗句：“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。”这真是一种奇特的景象：一方面，是墓间祭扫、泣声可闻的凄楚场景．另一方面，又是春游兴酣、欢歌笑语的欢快场面。

歌哭悲欢里的清明节

农历二三月间（公历4月5日前后）的清明节，在中国悠久丰富的节庆文化传统里，是一个颇耐人寻味的节日。乍看起来，清明节有着自己鲜明的主题——哀思逝者，但再一留意，其悲中有欢的因素——如踏青等活动又浮现出来。也许是百姓日用而不知的缘故，国人似乎早已习惯了这种悲欢交织且并行不悖的习俗安排。

孔子及其思想在20世纪的命运——评林甘泉主编的《孔子与20世纪中国》

对于孔子及其思想的历史评价．是20世纪中国文化史上重要的事件之一。尊孔与反孔这两条线索持续贯穿于思想文化战线．并常常与复杂的政治斗争纠结在一起．演变成政治影响文化、文化反作用于政治的综合社会文化现象。如何运用马克思主义史学方法，缜密研究并合理评价这一社会文化现象．是史学界进入21世纪后亟须解决的一大课题。林甘泉教授主编的《孔子与20世纪中国》（中国社会科学出版社．2008）以煌煌50余万字，对孔子及其思想在20世纪的历史命运，从政治、理论和学术几个方面进行了较为全面、系统的梳理．解答了不少长期以来悬而未决的议题．在很大程度上弥补了史学界对这一问题研究的历史缺憾。

歌哭悲欢里的清明节

农历二三月间（公历4月5日前后）的清明节，在中国悠久丰富的节庆文化传统里，是一个颇耐人寻味的节日。乍看起来，清明节有着自己鲜明的主题——哀思逝者，但再一留意，其悲中有欢的因素——如踏青等活动又浮现出来。也许是百姓日用而不知的缘故，国人似乎早已习惯了这种悲欢交织且并行不悖的习俗安排。是什么力量将这两种如此不同的音符排列在一起并奏出和谐的乐章呢？让我们沿着时间之流，循着节日生长的内在理路，探寻个中的奥妙吧。

首都之窗“过路要看红绿灯，开车礼让斑马线”掀起宣传活动高潮

2008年4月26日上午，北京市所有市级、区县级、街道级的交通示范路口统一开展“过路要看红绿灯，开车礼让斑马线”全民行动宣传日活动。北京市市委常委、宣传部部长、副市长蔡赴朝，市委宣传部副部长常卫，首都文明办副主任郑默杰、副巡视员孙平，北京电视台台长刘爱勤等领导参加了王府井书店路口、崇文门108、111路公交站及宣武区的宣传引导活动，

北京市各区县广泛开展“过路要看红绿灯，开车礼让斑马线”全民行动

“过路要看红绿灯，开车礼让斑马线”全民行动启动后，各区县迅速行动，在北京市18个文明交通示范路口开展社会宣传教育活动，有力推动了文明、畅通、和谐城市交通环境的形成。

“党的十七大精神进基层”宣讲活动全面启动

为落实中央《关于认真学习宣传贯彻党的十七大精神的通知》和北京市委十届二次全会精神，使党的十七大精神深入基层、深入人心，市委宣传部、首都文明办、市委教育工委、团市委、市教委、市学联于2007年11月22日在北京市宣武区全面启动“党的十七大精神进基层”宣讲活动。首都文明办主任张慧光在启动仪式上对宣讲活动做了总体部署。市委副秘书长李福祥为宣讲团成员代表授旗并讲话，市领导、主办单位领导及宣武区领导向社区居民代表赠送了由首都文明办特别制作的“学习党的十七大精神笔记本”，