期待和发展——广州地区一千多位父母对子女期望的统计分析

父母对子女的期待,按照社会学的观点,可以把它理解成一种社会化的形式。这种期待是父母社会价值观念的体现,它将有意无意地激励和指导着子女今后的成长,塑造子女的社会人格。根据1988年进行的“中国七城市居民生活意识及劳动态度研究”的调查中涉及到的广州地区1100位各种职业的父母回答的有关问题,并在电子计算机统计处理的基础上。

改革、开放为地方志增添了新内容

地方志作为地方国情的载体，修志工作者必须重视省情、市情、县情的变化发展。尤其是从我们党实行“改革、开放、搞活”的方针以来，无论是城市或农村都发生了一系列的变化，如果我们不能及时认识和把握这种变化的脉博和发展的趋势，就不能修成一部具有科学性和时代性的地方志。

《慧能事迹辨正撮要》续说

拙作《慧能事迹辨正撮要》引用了张春波先生一段话：“所谓‘达摩遂开佛知见，以为密契，便传一领袈裟，以为法信’。法衣这么重要，传授的时间又这么长，理应有文献记载，但《续高僧传》却只字不提，不仅僧传不提，从北魏菩提达摩到唐代神会．这期间所有儒释道三家著述也都不见载录，只是在《神会语录》里才有传衣说。”

岭南诗坛的一桩疑案

清初，广东诗人陈恭尹(1631～1700)有《读秦纪》诗云：“谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。”以圯上老人授张良《太公兵法》故事，讥刺秦始皇焚书坑儒而百密一疏，终于使得张良能够在农民大起义中辅助刘邦，运筹于帷幄之中，决胜千里之外，与群雄合力推翻了秦皇朝。此诗颇为当代选家所青睐，允称佳构。然亦有严加诃诋者。

慧能事迹辨正撮要

南宗禅典籍中所载慧能生平事迹，多为伪作，世人不审辄援引入传，以讹传讹，习非为是。殊不知当代许多著名学者早已辨之甚详。兹举其要，列目说明之。

党费

记得20世纪50年代，有位作家曾经用这个题目写过一篇小说，后来还改编为电影剧本拍摄上演。故事说的是革命战争时期，一位农村女共产党员，家里十分贫穷，但她仍然想着法子按时缴纳党费。一次，有一小队游击队员被敌人围困在村子附近的山上，因为缺盐严重地损害着战士们的健康，并且影响了队伍的战斗力。

南汉的宫人对食与状元受宫刑

以前读袁枚《随园诗话》卷二第一二则云：“惟南汉状元不可作。《十国春秋》载：‘刘龑定例，作状元必先受宫刑。’罗履先《南汉宫词》云：‘莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。'”多所不解：一、刘龑何故必令状元受宫刑?二、何谓宫人对食?三、宫人对食与状元郎有何相干?此外，尚有史料的正误问题。