西方生命本体论美学评析

本文对以狄尔泰、齐美尔、柏格森为主要代表的生命本体论美学作了剖析,认为其哲学基础是将绵延或生命冲动作为世界的本原和基质。他们认为美的本质在于,通过客体对象的感性形象来显现内在的生命冲动;认为艺术是生命的最高使命,是使生命成为可能的手段,是生命的兴奋剂。本文还通过对苏珊·朗格美学思想的探讨,认为生命本体论美学在当代的美学研究中仍有很大的影响。

“移情”说探微——摄影美学散论之三

"在艺术家的眼中,世间的一切,无论是天空,是海洋,是树木,是花草,甚至于一个光斑,一根线条,一块色彩,都是有生命的,有情感的,既有它外表的美,也有它内在的美."这是青年摄影工作者王苗同志在其《摄影创作教论》中的一段话,我国古典诗词中无数咏物佳句。多把无生命无情趣的外物,书为有生命有情趣的,本来仅具有物理性能的自然对象,却变成通晓人情事故的活的生命体。

“心理距离”说浅析——摄影美学散论之一

有些从事摄影艺术创作的青年常常埋怨自已周围的环境平淡无奇,缺乏美的色彩,或在自己熟悉的生活中,苦于发现不了创作素材;也有的同志说,"冷眼"善观色,"冷鼻"善嗅味,初到一个陌生的环境中,往往能激起自己的艺术敏感,发现新的创作素材,拍摄出比较成功的艺术作品来.这是什么原因呢?这是个十分复杂的美学问题,产生上述现象的根源。

柏格森生命本体论美学初探

柏格森生命本体论美学认为美的本质在于通过客全对象的感性形象来显现内在的生命冲动。唯有直觉体验才能不从任何功利目的出发，直接把握到生命本体，发现或认识美。他认为美感的本质在于轻松、敏捷、连续性的自由意志。在冲破黑格尔理性主义美学的统治方面。

两种美育说评析

两种美育说评析冷德诚司有仑美育又称审美教育，美感教育，其基本任务是教育者按照一定的审美理想、审美观念，以一定的审美媒介去感染、启迪美的接受主体，使其在美的欣赏、美感享受的过程中，逐步把握较为系统的美学基础知识，不断提高其感受美、鉴赏美、表现美，以及...

席勒美育思想评析

审美教育思想和审美教育实践古而有之,然则,"美育"作为美学中一个科学概念和形成较系统严谨的理论体系,却始于十八世纪后半叶德国诗人、美学家席勒。他在1793—1794年间,以给丹麦亲王奥古斯登堡公爵书信的形式,撰写了《美育书简》一书,首次提出"美育"(astheti sche Erziehung)这一概念,并对美育的内涵、本质特征及其社会功用等问题作了较系统的论述。故而,我们在探讨美育的本质问题之前,有必要对席勒美育思想做一简略的评述。