皱肋文蛤人工育苗技术的研究

笔者于2010年5月～9月对皱肋文蛤(Meretrix lyrata)人工育苗技术进行了研究。试验结果表明,以底播埋养+投喂生态饵料+鸡蛋黄组合培育亲贝,促熟效果最好,亲贝生殖腺覆盖率达80%以上的个体占90.5%;采用阴干3 h+升温4℃刺激对亲贝进行诱导催产,效果最佳,受精率和孵化率分别可达89.7%和92.3%;浮游幼虫在3个室外池中培养7 d后,幼虫进入变态期,平衡囊大而明显,足部活动频繁,平均壳长和壳高分别达176.2μm和165.4μm,幼虫平均壳长和壳高生长速度分别为8.34μm.d-1和8.77μm.d-1;幼虫附着基以细沙采苗效果最佳,附着变态成为稚贝的时间约3 d,附苗率达78.2%;经过32 d的培育,在3个25 m2的水池中共培育稚贝1 293.6×104粒,平均壳长和壳高分别为790μm和758μm,平均壳长和壳高生长速度分别为17.63μm.d-1和17.19μm.d-1,平均稚贝育成率为61.6%。

初中语文个性化学习指导研究

语文是初中课程体系的重要组成部分,不仅能够培养学生的语言表达能力,而且有利于其人文素养的养成,这也是本学科工具性与人文性特征的体现。为学生提供个性化学习指导,能够帮助其降低语文学习的难度,促进教学与学习效率的提升,是当前教育发展的必然趋势。教师应在传统个性化学习指导的基础上,加强对网络信息技术的应用,引导学生的网络学习,实现教育资源优化整合与高效利用。本文将通过分析传统的与基于网络的个性化学习指导的实施效果,探索传统与基于网络的语文个性化学习指导的相辅相成的发展体系。

北方少数民族传统服饰文化探究

我国是一个由多民族共同组成的大家庭,特别是我国北方地区的少数民族,在长期的生产生活实践中形成了独具特色的传统服饰文化,不仅呈现出了较强的地域性和民族性,而且经过几千年的发展、演化和积淀,北方少数民族服饰文化体系逐渐完善,通过北方少数民族服饰能够更深刻地将北方少数民族历史文化的内涵和底蕴展现出来,而且服饰中以独特的思想语义对自然、文化和历史的紧密关系进行了深入的诠释,充分体现了人与自然和谐共存的文明理念,具有较强的文化价值和地位。本文浅析了我国北方少数民族传统服饰文化的特征,并对北方少数民族传统服饰艺术的文化价值和地位进行了一定的阐述。

母语教学与文学审美——对现行高中语文课程体系分析

一、中国母语教育的概况 从中国母语教育的产生、发展和壮大的情况来看,母语教育都是综合性的,这是因为中小学生要用语言进行交际和思维,要读、写文章,要接触、鉴赏文学作品,社会也因此要求中小学生逐渐具有语言交际能力,文章读写能力,文学鉴赏能力,并且从母语学习中学习民族文化、

语文教学中如何培养学生学习兴趣

学习兴趣是学生个人的内在品质,是学习的驱动力,往往通过多种形式、途径表现出来。经验丰富的老师很容易根据学生的外在行为,判断出学生是否有学习兴趣及其程度如何。实践证明,如果学生对某门学科有了浓厚的兴趣,就会产生强烈的求知欲望,那么他就会积极、主动、自觉地去学习这门学科。这样一来,教师讲得更轻松,学生学得更扎实。孔子说＂：知之者不如好之者,好之者不如乐之者。＂学生倘若能从学习中感到无限的乐趣,自然会积极主动、

边塞风情的艺术完美体——“高岑”合称之我见

有关高适和岑参边塞诗风格研究方面的文章相当多,但真正将二者放在一起研究＂高岑＂合称背后的审美原因的文章并不多。本文着重从高适和岑参的边塞诗给人们留下的审美感觉即＂艺术完美体＂的艺术感受,并非从人们习惯性的想当然出发,挖掘＂高岑＂合称的真正原因。一、从内容上和形式上看高适和岑参边塞诗的相同相承.

基于教学反思角度的初中语文教育教学与改革探讨

从教学反思角度入手, 开展初中语文教学改革和优化工作, 不仅可以提高教师教学水平, 还能更好地达成初中语文教学目标。 由于对教学内涵的理解不够深刻, 有些教师在开展教学改革工作时无从下手、 针对性不足, 极大影响了初中语文教学效率与质量。 本文对初中语文教学反思的重要作用进行细致阐述, 并从更新教学观念、 加强教学设计、 创新教学方式、 注重教学评价等方面入手, 提出几点基于教学反思的初中语文教育教学与改革策略, 以供参考。

浅析博物馆与民俗文物的保护与利用

随着人们生活水平的日益提升,对精神生活越加重视,这也使民俗文物开始受到关注。民俗文物与人们的生活紧密相关,不仅对于了解和研究人类文明历史拥有着极其珍贵的文化价值,也为人类文明的进步与发展提供了思考方向。因此,需要做好民俗文物的保护和利用工作,以此来实现对民俗文物的传承,更好地发挥出民俗文物的价值和作用。

浅述蒙古族勒勒车在牧民生产中的应用

勒勒车是蒙古人民日常生产生活中主要依靠的交通工具，也是蒙古族人民纵情翱翔草原不可或缺的部分，它伴随着蒙古族人民一步步走向繁荣昌盛。同时，作为我国民族文化遗产中的瑰宝，蒙古族勒勒车制作技艺被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

从鱼皮到树皮:差异性文化遗产的比较——以赫哲族鱼皮文化与黎族树皮文化为个案

在历史上,一些古老的文化或文明因山水阻隔从未发生过对话。在工业化、城市化和现代化大潮中,赫哲族鱼皮文化和黎族树皮文化联合展览形成的对比,不仅越过时空的阻隔,也展示了各民族参与中华文化建构的历史过程。

黑龙江省民族博物馆馆藏赫哲族鱼皮袍

鱼皮服饰是赫哲族鱼皮文化的典型代表,作为赫哲族物质文明与精神文明的复合载体,蕴含了赫哲族历史与艺术的双重魅力。作为赫哲族的传统文化符号,无论是从选材、制作工艺、还是附着在服装上的装饰图案,都展现了人类将自然界的资源运用到极致,在恶劣环境中顽强生存的奇迹和独特的生存艺术。