元青花绘画与中国画的色彩语言对比研究

元青花诞生于特殊的历史时期,受到众多外来文化的影响,因而在绘画内容的造型、构图、色彩等方面都呈现出些许前所未有的“异域气息”,但它毕竟存在于华夏土壤,其在绘画工具、绘画技法、绘画理念上都受到传统绘画的影响,因而在绘画语言上与中国画有着千丝万缕的联系。同时元青花绘画亦属于陶瓷绘画的范畴,它在颜料特性、工艺技术、呈现方式上都与传统纸上绘画有着天壤之别,独具特殊的绘画语言。本文主要从色彩表现、设色技法、材料特性等方面入手,探讨元青花绘画与中国画在色彩语言上的共通性与差异性。

诗应独步难同调,字岂必工终不俗——茶陵派的诗歌艺术特色与诗学理论体系

茶陵派在形成和壮大过程中,力图形成诗派的创作特色和诗学理论体系。其诗歌艺术特色主要有:深厚雄浑,思味隽永;法度森严,不逾典则;尽脱凡近,古意独存;天趣溢发,随意所如。其诗学理论体系包括:诗文各体而不相乱;诗必具格亦必主声;诗贵创新而风致自别;健笔雄词,起伏顿挫。形成原因主要有三:台阁末流弊端的深度刺激;台阁文学与山林文学的两难抉择;诗派自身地位确立的迫切需求。

《麓堂诗话》:茶陵派的诗论纲领

李东阳一生创作丰富,《麓堂诗话》是他创作实践的理论总结,一直以来被茶陵派成员奉为圭臬,作为茶陵派的诗论纲领指导流派成员的诗歌创作。对《麓堂诗话》的研究,不仅可以了解茶陵派诗歌创作的理论基础,同时有助于研究李东阳在理论指导下的创作实践。概而言之,《麓堂诗话》主要从诗文各体论、格调说、创新论三个方面论述了茶陵派的诗学体系。

李东阳《联句录》艺术特色初探

联句作诗是古代文人唱和的一种特殊方式,自汉《柏梁诗》初现联句诗雏形以来,联句和诗逐渐兴盛,至中唐韩孟联句诗创作达到高峰。至明代,联句作诗风气较浓,茶陵派宗主李东阳的《联句录》就是一部很有特色的明代联句诗集。其在联句诗题材、创作形式上有其自身的特殊性;同时其艺术的独特性表现在三个方面:娱乐性、流派性、趋同性。茶陵派成员在联句诗形式、内容、艺术特性等方面的尝试,取得了比较大的成功,为联句诗在明代的继续发展进行了有益的探索。

“月明归梦遂成迷”——高启笔下的诗梦意象及发生原因

诗人高启在其入明后的诗作中 ,写下了大量“梦”诗 ,这些诗“梦”意象寄托着诗人的自我情感与心志 ,成为诗人抒发性情的依凭之物。明初的社会政治环境、当时诗人自身的处境与其美学追求 。

20世纪茶陵派研究回顾

明初台阁体文学向明中叶复古文学的发展,经历了一个过渡时期,而以李东阳为首的茶陵派在此期间担当了历史所赋予的重任,扮演了文学史上不可或缺的角色。20世纪初以来,学术界对李东阳及茶陵派的研究由冷趋热,从李东阳生平及著作版本,茶陵派组成成员,茶陵派文学创作,茶陵派文学理论,李东阳书法风格,茶陵派的影响及历史地位等方面对茶陵派进行了探讨。

明中期文坛茶陵派与吴中派关系研究

茶陵派与吴中派有着密切的联系,吴中派在文学上表现出四点地域特征:博学之风、任情之性、尚趣之乐和崇古之情。李东阳与吴中士子交往甚多,不少吴中人士在与茶陵派交往过程中,深受茶陵派诗风的影响,自觉接受了李东阳的诗歌主张,在师法取向、诗歌内容、艺术风格等方面都有共同志趣,而人生追求的相异又使两派各有不同。通过对茶陵派与吴中派异同的研究,探讨两派在文学上的关联度。

论清代诗人黄仲则的“贫”与“病”

黄仲则,清代著名诗人,诗才名噪一时。而命运多舛,一生怀才不遇,"贫""病"成为其人生的真实写照和显著特征。其"贫"主要表现为:家境贫寒、穷愁一生;情感贫苦、凄苦愁情;仕途贫滞、功业无成。其"病"主要呈现为:身体羸弱、病体沉疴;性格缺陷、抑郁缠身;诗歌病态、悲感凄怨。究其"贫""病"悲剧的成因,既有时代、社会的根源,也有个性的缘故。"贫""病"中的黄仲则,虽有过反抗,却最终妥协,在其最美年华匆匆而逝,留给后世无限感伤。

《联句录》——一部鲜为人知的著作

李东阳《联句录》一书在学术界鲜为人知,经考证,《联句录》原书并序跋共86页,缺第45页,存诗255首,残缺诗3句,涉及44名诗人,其中大部分都是茶陵派成员。同时,《联句录》主要反映了茶陵派斋居宴饮之乐,赠别怀友之情和怡游玩赏之悦,对其诗歌主题的研究有利于进一步了解茶陵派的创作思想。《联句录》的文献价值,主要表现在展现茶陵派的群体文学活动、提供李东阳新的生平史料以补史传之阙等方面。

萧颖士与中唐文风

从陈子昂以雅革浮到韩愈、柳宗元抵轹晋魏这段时间,中唐文风经历了由华靡富艳、艰涩曲奥到朴实庄严、浑厚流畅的飞跃。萧颖士对于中唐文风的形成起了非常重要的作用,故研究其文学思想,能探究中唐文风的理论体系。作为常州进士的第一人,其文学思想的变化是整个中唐文风变化的写照,他对中唐文风的形成有开创之功。

金陵来取贤良士,岭表诸贤尽选抡——洪武荐举制度与诗文研究(上)

朱元璋统治期间 ,多次实施荐举制度。荐举制度的实行为文人聚会京师提供了契机 ,在一定程度上促进了文人诗文创作的提高 ,并且造成文人群中“组诗”的大量出现。

中国古代茶文学历史形态流变初论

饮茶不仅仅为中国人民提供了身心的愉悦，还带来了精神与文化的冲击，中华民族两千五百多年的饮茶文化史，为中国茶饮事业的发展创造了精神的动力。饮茶事业的发展轨迹也是中国古代茶文学诞生、壮大、繁荣和衰败的演绎历程。先秦茶饮文学的滥觞，两晋茶文学作品的壮大，唐代茶文学的鼎盛繁荣，宋代茶文学发展的又一高峰，明清茶文学的逐渐衰落，向世人展示了中国古代茶文学的源流变化，形成了中国茶文化中一道绚丽的风景线。

刘国钧的大成纺织染公司商标文化内涵探析

刘国钧是中国近现代经济发展史上的一位风云人物，早在20世纪30年代初，就作为一个成熟的企业家，登上中国民族工业的历史舞台。在这个大舞台上，他有声有色地编演了纺织印染工业光彩夺目的场景，令世人瞩目，被誉为中国现代杰出的实业家。刘国钧这些成绩的取得，除了其科学的管理、技术的创新、设备的先进外，商标的命名以及商标所隐含的文化内涵也是刘国钧在实业方面取得佳绩的一个很重要原因。他在商标命名上费了不少心思，正如巢福偕在《实业家刘国钧》（《刘国钧文集·附录》）一文中所写的：“刘国钧对广益厂生产的成品商标，也费尽心机研究。”

论洪武荐举制度与文学(下)

在朱元璋统治期间,他多次实施荐举制度。荐举制度的实行在一定程度上推动了洪武文人文学创作的发展,但其负面效应最终阻碍了洪武文学的繁盛与兴旺。对于洪武文学的衰落和顿寂,荐举制度有着一份不可推卸的责任。

若无新变 不能代雄——论李东阳《拟古乐府》诗的艺术创新

《拟古乐府》是李东阳诗歌创作的代表作之一,李东阳在拟古乐府方面所取得的成就被时人或后人所称赏。他的拟古乐府不仅在思想内容方面取得了相当大的成就,而且在艺术造诣上较之前代有了很多创新之处,主要体现在三个方面:一、诗史手法,名语迭出;二、奇旨创造,不蹈故常;三、内取达意,外求合律。正因为艺术上的创新和突破,李东阳的拟古乐府对明代乐府诗的创作产生了深远的影响。

禁锢的环境 怵祸的心态──论洪武文字狱下的文学创作

论文通过对因文字狱而罹祸的文人的实例考察和对因高启腰斩而在诗文坛出现的大量祭诔文的分类剖析 ,探讨洪武文人在森严冷酷文字狱祸中的隐忍情怀与避祸心态 ,以及诗文创作领域由此而诱发的“台阁体”

20世纪以来茶陵派学术史研究——茶陵派文学理论研究回顾

20世纪以来,学术界对于茶陵派文学理论的研究较之于其他方面的研究而言,成果更为显著和丰富,集中体现在研究者对茶陵派文学理论的追根溯源、深入剖析和长远影响。尽管研究者们的见解不一,但在纷至沓来的争辩声中却丰富了李东阳及茶陵派的文学理论。研究成果主要有三个特点:从成果的研究内容看,成果更集中于个案研究;从成果的研究方法看,包括文献资料的考辨,诗话理论的具体阐述,宏观探讨与微观思考相结合;从成果的研究观点看,主要集中于争论茶陵派文学理论的是非功过。

有时意匠入幽渺 力与造化争纤毫——记李东阳书法理论及其影响

李东阳不仅是明代中期著名的文学家,也是有名的书法家和鉴赏家。在书法上他提出了"晋帖唐书饱探索"、"不主故常"、"在意不在形"三大理论,散见于他的文集中。李东阳的书法理论纠正了明前期"台阁体"书风的弊病,建立了茶陵派关于书法艺术的理论主张,同时为明中晚期书风审美取向奠定了坚实的基础,对明中晚期书风的形成产生了积极而深远的影响。

论李东阳诗歌的情感取向

作为茶陵派宗主的李东阳,在其流派成员中享有很高声誉,这不仅是因为他身居显位,更是由于其文学上的巨大成就吸引了派中成员争相仿效。在李东阳创作生涯中,他的诗歌无论数量还是质量都居首位。李东阳诗歌的情感取向主要是:闲适平和中的郁郁之气,逸情怡乐中的悯世情怀,日常情感中的真切自然和委曲求全中的苦闷心态。从其诗歌的情感取向可知,他既有对台阁体的继承与模仿,又有对台阁体的纠偏与抗争,其诗歌成就在明代诗歌史上占有一席之地。

20世纪以来茶陵派文学创作研究综述

20世纪以后,学术界对茶陵派的文学创作日趋重视,研究成果日渐丰硕,既有对整个流派文学创作脉络的梳理,也有对流派具体作家文本的分析,还有对其文学创作地位和影响的挖掘,成果丰富,角度不一。研究呈现四个特点:一是研究成果日渐丰富;二是研究领域日趋宽泛;三是研究凸现创作特色;四是全面研究相对缺乏。