武术应如何走向世界——武术向现代体育转化的思考

本文从文化学意义上对武术融入现代体育、走向国际体育舞台做了一番思考。认为,武术与现代体育评价方法存在着本质上的差异,两者如何统一?统一的交点在哪儿?是武术走向世界,为世界所接受的关键所在。武术现代化的一个重要方面,是其能为现代人提供一种独特的审美境界。这种审美境界不仅弥补了现代体育在发展和影响现代人生活方面的某些不足,而且以其独特的东方式的自然宇宙观,影响着现代的生存方式。

“球感”之玄

球感,这是一个让人能感觉到但又不太容易说得清楚的现象,然而,它确确实实存在,且构成球星所不可或缺的最基本的因素。不论是足球、网球,还是篮球、排球、羽毛球等,高水平的比赛中都能让人深深地感受到球感的存在和其神秘性。

文化的背景:“竞技”辩证——现代哲学预示的九十年代体育

面对战争与和平的两难选择,“体育竞技”是“战争”的等价物吗?它可以既保留人们的斗争士气、勇敢、刻苦的意志,又于人类无害吗?关于此说,历来圣哲众说不一。程志理认为,Sports(竞技体育)在内在结构上确实存在一种与战争冲突惊人的“同构”关系,二者同构异质。即Sports不仅具有战争的冲动性,博奕性、惊险性以至于“分离性”,而且还独具仪式的“亲合性”,其单数“Sport”作为体育大概念,还蕴含着人类对自由的追求。

体育走向文化的基点——兼评阿部忍教授的《体育哲学》

本文认为体育与文化的综合,必须以“极性互冲”的逻辑精神为借喻基点,统摄杂多纷陈的体育表象,运用现代解释学成果,阐发出体育语言的丰彩。

哲学家笔下的Sport,Game,Play

有个有趣而耐人寻味的现象,Sport,Game,Play,这类字眼时常出现在哲学家的笔下,“游戏”成为一种重要的思想范式,得到普遍应用。这不仅可以在上世纪尼采那里找到,本世纪的海德格尔则借助于“游戏”跃出了“理性为自然立法”的西方近代哲学传统,维特根斯坦从游戏概念开放性的特征中类推出语言活动秩序的超逻辑性,皮亚杰也正是从对儿童游戏规则的厘析中,解决了人类认识的发生,道德判断的形成等难题;