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解蔽与成圣:荀子认识论新探
被引量:
5
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作者
吉兴
《河北学刊》
CSSCI
2004年第5期190-194,共5页
荀子明确将自然对象排斥于人的认识领域之外 ,而把认识对象规定为三位一体的“五经”、礼义和道。荀子的认识方法 ,一是通过具有理性思维能力的心灵 ,以静观的方式来认识对象 ;二是认识主体以“行”即践履的方式来把握对象。荀子的认识...
荀子明确将自然对象排斥于人的认识领域之外 ,而把认识对象规定为三位一体的“五经”、礼义和道。荀子的认识方法 ,一是通过具有理性思维能力的心灵 ,以静观的方式来认识对象 ;二是认识主体以“行”即践履的方式来把握对象。荀子的认识目标有两个层面 :其一是知性层面的“解蔽” ;其二是德性层面的“成圣”。从上述认识对象、认识方法、认识目标的具体规定来看 ,荀子的认识论是一种“社会道德认识论” 。
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关键词
荀子
道德认识论
静观
践履
内圣外王
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职称材料
四边形中动点问题的几种情况
2
作者
吉兴
《数理化解题研究(初中版)》
2017年第3期37-37,共1页
本文针对四边形中动点问题的不同情况,给出相应的求解方法,对学生学习具有指导意义.
关键词
动点
最值
形状
函数
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职称材料
广西机电工程学校传承经典文化教育效果好
3
作者
吉兴
《职业技术》
2007年第5期51-51,共1页
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语学而篇》:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人...
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语学而篇》:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
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关键词
机电工程学校
教育效果
经典文化
《弟子规》
传承
广西
康熙年间
原作者
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职称材料
题名
解蔽与成圣:荀子认识论新探
被引量:
5
1
作者
吉兴
机构
河北省社会科学院哲学研究所
出处
《河北学刊》
CSSCI
2004年第5期190-194,共5页
文摘
荀子明确将自然对象排斥于人的认识领域之外 ,而把认识对象规定为三位一体的“五经”、礼义和道。荀子的认识方法 ,一是通过具有理性思维能力的心灵 ,以静观的方式来认识对象 ;二是认识主体以“行”即践履的方式来把握对象。荀子的认识目标有两个层面 :其一是知性层面的“解蔽” ;其二是德性层面的“成圣”。从上述认识对象、认识方法、认识目标的具体规定来看 ,荀子的认识论是一种“社会道德认识论” 。
关键词
荀子
道德认识论
静观
践履
内圣外王
Keywords
Xunzi
epistemology of morality
observe silently
to do as one promises
saint in the inner and king in the outer
分类号
B222.6 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
四边形中动点问题的几种情况
2
作者
吉兴
机构
安徽省太湖县寺前初级中学
出处
《数理化解题研究(初中版)》
2017年第3期37-37,共1页
文摘
本文针对四边形中动点问题的不同情况,给出相应的求解方法,对学生学习具有指导意义.
关键词
动点
最值
形状
函数
分类号
G632 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
广西机电工程学校传承经典文化教育效果好
3
作者
吉兴
出处
《职业技术》
2007年第5期51-51,共1页
文摘
《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语学而篇》:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
关键词
机电工程学校
教育效果
经典文化
《弟子规》
传承
广西
康熙年间
原作者
分类号
G718.1 [文化科学—职业技术教育学]
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职称材料
题名
作者
出处
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被引量
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1
解蔽与成圣:荀子认识论新探
吉兴
《河北学刊》
CSSCI
2004
5
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职称材料
2
四边形中动点问题的几种情况
吉兴
《数理化解题研究(初中版)》
2017
0
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职称材料
3
广西机电工程学校传承经典文化教育效果好
吉兴
《职业技术》
2007
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