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宗喀巴大师的六种造像
被引量:
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作者
吉如.巴桑罗布
《中国西藏》
2007年第4期54-57,共4页
“没有上师之前,就无佛陀之说;千年佛陀之果,源自上师之因”。正是由于视上师为佛陀的传统文化观念,上师或祖师像成为藏传佛教造型艺术当中最为普遍,最具特色的一种题材。不论是唐卡,壁画等绘画艺术,还是石刻、泥塑、木雕、金属...
“没有上师之前,就无佛陀之说;千年佛陀之果,源自上师之因”。正是由于视上师为佛陀的传统文化观念,上师或祖师像成为藏传佛教造型艺术当中最为普遍,最具特色的一种题材。不论是唐卡,壁画等绘画艺术,还是石刻、泥塑、木雕、金属等造像艺术,上师像都是题款最多的一项作品,这将十分有助于后人辨认他们的具体身份和研究不同时期、不同地点、不同宗派的造像风格。
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关键词
造像艺术
宗喀巴
传统文化观念
佛教造型艺术
绘画艺术
造像风格
佛陀
藏传
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职称材料
题名
宗喀巴大师的六种造像
被引量:
1
1
作者
吉如.巴桑罗布
出处
《中国西藏》
2007年第4期54-57,共4页
文摘
“没有上师之前,就无佛陀之说;千年佛陀之果,源自上师之因”。正是由于视上师为佛陀的传统文化观念,上师或祖师像成为藏传佛教造型艺术当中最为普遍,最具特色的一种题材。不论是唐卡,壁画等绘画艺术,还是石刻、泥塑、木雕、金属等造像艺术,上师像都是题款最多的一项作品,这将十分有助于后人辨认他们的具体身份和研究不同时期、不同地点、不同宗派的造像风格。
关键词
造像艺术
宗喀巴
传统文化观念
佛教造型艺术
绘画艺术
造像风格
佛陀
藏传
分类号
J315 [艺术—美术]
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作者
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宗喀巴大师的六种造像
吉如.巴桑罗布
《中国西藏》
2007
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