从元遗山论诗绝句看潘岳诗品与人品的出入

元遗山《论诗绝句三十首·其六》以潘安仁《闲居赋》文行相违之事例，指出诗人之高情不容伪饰，裁示诗品与人品失真之流弊，牵涉到：一、心画心声失真之偏向。二、《闲居赋》的评价。三、潘岳“拜路尘”的品格考察。指陈出诗品与人品的交合分歧问题，以真淳为诗学之大根大本，示人鉴别真伪之要紧关扳。元遗山以潘岳诗文示例，惟其诗文中存在之品格问题尚无具论。

论庖丁的“解”术

庄子藉著“庖丁解牛”寓言提出他的养生大法，以庖丁三种“解”术印证生命的升华境界。本文尝试从此一角度切入，探索庄子“解”术所隐含的生命高度、深度、广度——庄子从牛身、人身、宇宙三层次扩充出形解、心解、悬解的人生高度：又从初解、三年解、十九年解幅射为养形、养心、养生的生命深度：更从族庖、良庖、解庖的手法拓展出凡人、神人、至人的生命广度，呈现了庄子的精神自由领域，也呈现庄子在现实人间应用、变化的生命契机，形成庄子哲学的核心理论之一。