大学生社会实践存在的问题及对策

当代大学生社会实践多流于形式且弄虚作假的不正之风层出不穷。针对这一问题,本文从正确认识大学生社会实践的价值出发,深入分析了导致大学生社会实践不"实"的主要原因,并从制度和管理层面提出了相应的对策。

论文艺工作者的道义良知——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

面对现实生活中种种不正常的文化现状,文艺工作者应以毛泽东的《讲话》为指针,认真反思“为什么人写”和“写什么人”的问题。社会在呼唤着文学艺术家的道义和良知。

八年《申论》写作题型之“变”析

中央、国家机关公务员考试自从2000年采用“申论”这种考式形式至今，已经走过八年的历程。披阅八年的申论试题，可以明显看到申论“变”的特点，特别是2003年、2006年和2007年试题的几度“突变”，使一些心理准备不足的考生猝不及防，难以应对。

“三级跳”：十四年国考申论题型之嬗变

从2000年到2013年，中央、国家机关公务员申论考试已经走过整整十四年的历程。纵观国考申论题型之“变”，呈现出“三级跳”态势：初创期的“一级跳”——简洁明确，传统本色；发展期的“二级跳”——稳中求变，变中求活；成熟期的“三级跳”——变中求新，契合职位。

新闻舆论的价值导向及其离心结构

作为社会信息传播的重要方式,新闻舆论具有极强的意识形态性,这种意识形态性往往内化为一种无意识的结构,存在于新闻文本的话语深层。同时,新闻舆论的自主性又使得内在的意识形态因素和外在的、表象的、边缘的价值观念产生一种紧张关系,从而或隐或显地瓦解、颠覆与重构着新的价值观念,这一离心结构的存在使得新闻舆论的观念价值复杂化,并促使其由一元到多元的转变。更为重要的是,由主流意识形态所构成的权力话语具有生产主体的作用,并掌控着对生活世界的解释的优先性,从而控制着信息的生产、传播与接受。

巴金散文中的“灯”意象

"灯"通常是光明与温暖的象征,也是理想与希望的象征。巴金散文多处以"灯"为意象,托物言志,可见巴金对光热的追求是多么迫切,多么强烈!而巴金对"灯"的情有独钟,与他特殊的家庭环境、自身经历、信仰追求等是分不开的。

写人见心 以史为鉴——读李洁非的《典型文坛》

中华人民共和国成立已经近六十年了。当代文学的发展也走过了六十年的路。学界有人把共和国成立以来六十年的历史，以十一届三中全会为界碑，分为前三十年和后三十年，分别称为“社会主义革命和建设时期”与“改革开放和社会主义现代化建设时期”。历史需要拉开距离看，才能看得比较清楚。

《暗算》:人算与天算

麦家的《暗算》（人民文学出版社2006年7月第1版，2008年11月第7次印刷）因为获得茅盾文学奖，又因为据说是写特务工作的，想来这样的小说一定情节曲折，好看，就买来读了。在农历己丑年春节日渐迫近的脚步声中，以及为之营造气氛的此起彼伏日渐热烈的鞭炮声中，我两耳不闻窗外事，用了两夜一天，把这本二十万字的小说读完了。差不多是一口气读完的。这说明，这本小说还是好看的。有拿起来放不下或者是引入入胜故而能一口气看完的小说艺术魅力。因为情节好看，因为人物奇特，因为有“特情”小说特有的神秘性和惊险性，所以让人一口气能读完。

主体性的存在与缺失——《砂女》与《鲜血梅花》生存境况比较

在现代写作传统的影响下,先锋小说写作由对具体生存环境的形而下的抒写转向对人的普遍生存境况的形而上关注,促成了小说写作方向的转变。余华对鲜血与暴力的关注体现了他试图在暴力的历史书写中窥视现实存在质性的努力。他认为暴力行为作为一种惯常性存在具有深入理解现实的可能性形式。《鲜血梅花》便是他这一努力的自然结果。