佛祖言语

问曰：三昧相应心数法，乃至二十，何以故但说觉观？答日：是觉观娆乱三昧，以是故说。是二事虽善，而是三昧贼，难可舍离，有人言：心有觉观者无三昧。以是故佛说有觉有观三昧，但不牢固。觉观力小做，是时可得有三昧。是觉观能生三昧，亦能坏三昧；譬如风能生雨，亦能坏雨二二种善觉观能生初禅，得初禅时发大欢喜，觉观故心散还失。以是故但说觉观。

佛言祖语

问曰：“已知如是种种功德果报，云何名为戒相？”答曰：“恶止不更作，若心生、若口言、若从他受，息身口恶是为戒相。云何名为恶？若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命，生身业，有作色，是名杀生罪。其余系闭、鞭打等，是助杀法。复次，杀他得杀罪，非自杀身。心知众生而杀是名杀罪，不如夜中见人，谓为杌树而杀者。故杀生得杀罪，非不故也。