蔡邕《童幼胡根碑铭》与哀辞——论禁碑所产生的影响

笔者曾就哀辞的成立作过论述,当时,关于南阳市博物馆所藏《许阿瞿墓志》一文,曾论述如下。《许阿瞿墓志》是一篇韵文,尤其本身是以五岁幼儿为对象这一点来看,并非只是一般的墓志,正如《文章流别论》中所提示的那样,是“施于童殇夭折”的早期哀辞,……可以认定,到东汉建宁三年（170）为止,四言体的哀辞已经成立了。关于哀辞的成立时期,可推定为东汉末年这一点,已无订正的必要。然而,有些问题当时没有涉及。顾炎武的《日知录》第十九卷作文润笔一条中,有如下叙述:蔡伯喈集中,为时贵碑诔之作甚多,如胡广陈实各三碑,桥元扬赐胡硕各二碑。至于袁满来年十五,胡根年七岁,皆为之作碑,自非利其润笔不至为此。史传以其名重,隐而不言耳…….

挚虞诗小议——西晋四言诗一侧面

一 西晋时代的文学家挚虞(宇仲治),因是《文章流别集》的作者而被人们所记忆。他的《文章流别集》在《隋书经籍志》中记载着,现在能看到的只不过是严可均的《全晋文》中摘录的十二条节选。 在此首先涉猎一下对他的评论。铃木修次先生在《魏晋六朝时代的文学认识》一文中指出:虽然可以拜读到很多关于作家、作品的短评,但不能突出地看到应显示出的文学观。范文澜在《中国通史简编》中认为挚虞的立论大意,在以事实、情义为主,不尚浮丽虚伪。

略论王褒的送葬诗

送葬诗是魏晋南北朝诗歌的一个重要组成部分,尤其是王褒的送葬诗,更是特别具有特色,表现了魏晋南北朝诗歌的另一个方面的思想特色。王褒的两篇送葬诗并不是为北迁者所写的公共的墓碑文字,而是充满苦涩创意和艰难思维的结晶。