吐鲁番维吾尔族民歌音乐特征分析——以几首民歌为例

吐鲁番维吾尔族民歌因其所处的地理环境与人文环境,在民歌音乐特点上即具有南疆、东疆维吾尔族民歌的特点,同时还具有汉族民间音乐的特点。本文对吐鲁番具代表性的维吾尔族几首民歌进行音乐结构分析,以探讨吐鲁番维吾尔族民歌的音乐特征。

论非物质文化遗产在地方生态文明建设中的价值的意义——以从江周末大舞台为例

地方政府搭建周末舞台,民族天籁竟秀媲美。借交流增进了解、以互动加强团结,既有利于保护民族优秀传统、使文化多样性走可持续发展之路,又可源源不断地为城乡人民及游客宾朋呈献出地方特色文化盛筵,更有效促进地方生态文明建设发展,有着重要现实意义。

维吾尔族多郎麦西来甫木卡姆

新疆维吾尔自治区麦盖提、巴楚县的多郎麦西来甫木卡姆是古代维吾尔多郎狩猎社会文化的遗存。本文从多郎木卡姆的音乐、舞蹈、情节等方面,剖析它的艺术特征、表现内容及与狩猎生活的密切关系。

简论西学东渐与中国近代学堂乐歌的兴起

西学东渐,是指清末民初西方学术思想传入中国的过程,它给中国带来了许多新的学科。其中,中国的音乐教育模式也因此发生巨变,学堂乐歌便是其累累硕果之一。文章就整个近代西学东渐的过程进行阶段划分,并阐述了学堂乐歌的产生、发展及其历史意义。

吐鲁番“纳孜尔库姆”的艺术特征与社会功能

"纳孜尔库姆"是新疆吐鲁番的一种民间歌舞音乐,是维吾尔族文化的重要组成部分。在民族音乐学视域下,介绍了吐鲁番"纳孜尔库姆"的文化地域特征及其历史渊源,从音乐、舞蹈两方面总结"纳孜尔库姆"艺术特征,从文化、审美、娱乐、教育来阐释其社会功能。

侗族芦笙溯源及其制作流程工艺考

芦笙，在侗族人民生活中享有悠久的历史，是侗族民间喜闻乐见的传统乐器。据文献考证，侗族芦笙民乐合奏比侗族大歌流传的年代还久远。吹奏芦笙（侗语“多伦”），歌舞迎萨保村寨，家族兴旺保平安，鼓楼议事千古理，吹起芦笙庆丰年。

欧洲音乐体系在新疆少数民族民间音乐中的运用

本文通过对居住在新疆的俄罗斯族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族等民族的来源及其民间音乐特征进行分析,阐释了欧洲音乐体系特征是如何在新疆少数民族民间音乐中的运用。认为,世界各民族大迁徙,在经济、文化、生活等各方面的相互交流、相互融合,是欧洲音乐特征在新疆少数民族民间音乐中得以显现的根本原因。

侗族音乐文化生态:研究综述及意义

自20世纪50年代斯图尔德提出"文化生态"的概念后,学界对文化生态以及艺术文化生态的研究一直都是热点。侗族音乐所具有的文化特质及相关的文化生态问题显得引人注目,相关领域的研究也取得一定的成果。但总的来说,侗族音乐文化生态的研究尚显不足,还需进一步进行系统的梳理,并在此基础上对其现代意义进行深入探讨。

贵州多民族本土知识的现状及传承保护——以都柳江文化走廊为例

在11326平方公里的都柳江流域,蕴藏着丰厚的少数民族传统文化。其中,铜鼓和芦笙等古乐遗风,既是山地文明的象征,更是苗、布依、仫佬、毛南、水、侗、瑶、壮等少数民族的集体智慧和精神家园,它们构成了特色鲜明的都柳江文化走廊。探讨少数民族传统音乐,考察与之共荣的文化生态,分析其衍变和发展的规律,为进一步研究铺垫基础。

侗族大歌音乐诗剧《行歌坐月》简评

民族传统音乐保护、开发既是重要的理论课题,又是长期的艺术实践过程。发展是为了保护,而保护正是为了更好的发展。以传统侗戏《珠郎娘美》为原型加以创作的大型音乐诗剧《行歌坐月》,正是传统与现代结合的完美再现,更是当代文化产业的探索与实践。

“吐鲁番木卡姆”研究述略(1950-2012)

《吐鲁番木卡姆》是融歌乐、舞乐、器乐为一体的大型古典套曲,主要流传在新疆东部吐鲁番地区吐鲁番市、鄯善和托克逊县等地区。《吐鲁番木卡姆》的研究开始于20世纪50年代对鲁克沁镇所流传的11套木卡姆的整理、录音与记谱工作。本文主要对1950年到2012年期间发表在各类期刊中有关《吐鲁番木卡姆》的书籍、光碟、论文研究成果作以述略。

侗族芦笙制作流程工艺考

侗族芦笙音乐是侗族传统音乐的重要组成部分,侗族传统音乐是中国多元文化不可替代的成分。侗族南方言区,村村有侗族大歌班,寨寨有芦笙乐队,历代的歌师乐师就是侗族音乐的继承、创作和传播者。本文以研调结合文献,就六洞地区侗族传统芦笙的制作工艺流程进行探讨,尝试解析侗族乐师的芦笙情结。