消费文化语境中的地域文化探讨

在消费社会中,文化褪掉其精英和高高在上的外衣而进入社会大众日常生活,文化消费逐渐成为大众的一种消费习惯,发展成为一种消费时尚。在文化消费中,地域文化正成为大众缓解工作压力、释放紧张情绪和节假日休闲娱乐的理想消费形式。这种消费社会的消费亮点得到了重点培育,社会大众日益高涨的消费需求不断利益化。在一些地方以地域文化为平台,打造地域文化名片,塑造地域文化品牌,以实现区域经济利益和文化效应的最大化。

创意人才培养模式及机制研究——以四川文化产业职业学院为例

立足文化产业,根据创意人才特性,结合人才培养实践,总结提炼出"三化四合五轴联动"创意人才培养模式,建立科学的培养体系,搭建培养平台,健全完善培养机制,培养高素质的创意人才。同时,从创新创业视角研究创意人才培养模式和机制,重在探索培养具有创新创业意识和能力的创意人才的路径,为文化艺术类专业人才培养提供可资借鉴的一种模式。

直觉与顿悟:古典美学中的感兴论

感兴在我们的审美活动中作为一种重要的活动,是艺术生成的源动力,也是欣赏活动中兴致和韵味得以激发的源动力,是一种艺术直觉,也是一种情感顿悟。中国美学中的感兴主要就是沿着这两条主线向前发展着,在艺术创作和艺术欣赏中得到了充分体现,也在文艺理论和美学理论研究中进行了阐释。

试论整体性阅读教学

阅读教学应该把作品与作者、作品与写作背景和作品与相关的评论资料等结合起来,作为一个完整的阅读整体。在教学中应着重培养学生对作品及作者的整体把握,充分调动和培养学生的情感想象力和理解领悟能力以及鉴赏能力,让学生能够尽量准确地去感受、理解、领悟作者在作品中所要传达的情感、情绪和表现出来的内涵意蕴。

《乐记》的心物审美观

《乐记》中提出了外物与人心之间的相互生发感应从而产生了音乐。这种心物感应关系主张的是心物相互交融,彼此兴发,并达到你中有我、我中有你的二者完美和合的境界。既强调外物感染主体,又注重主体情感外射。这是中国传统美学思想和艺术欣赏中都非常推崇的一种理想的审美关系。

珠儿是海斯特“三重人格”的外化体现

美国作家纳撒尼尔·霍桑(NathanielHawthome)的代表作《红字》一书中的主要人物关系之一就是海斯特·白兰和其私生女珠儿的关系。关于她们俩的关系,评论界历来的评论就是把珠儿看成海斯特胸前红十字的活的表征。本文将从精神分析法的角度对她们俩的关系进行重新分析。

王夫之的现量说与审美感兴

现量是不以联想比较记忆等思维活动为基础的,是眼、耳、鼻、舌、身等的感官活动,是纯粹感觉知识,是感官与物象世界相接触的瞬间形成的一种直觉感悟。王夫之化用印度因明学的现量说来谈感兴,使感兴具有佛学色彩,也使感兴更有虚心滤志的意味体现在现量说和情景观中,很注重身之所及目之所及耳之所及的主体空间上的在场性和时间流中的当下性,主体要与过去作切割,以遐心和逸情去观照审视物象,显现形象的真实。

中国四大爱情传说中的女性形象符号

中国民间流传下来的四大爱情神话传说,讲述了非常经典的爱情悲剧,塑造了系列家喻户晓的人物形象,特别是织女、祝英台、孟姜女和白素贞这四个人物形象,隐含着人类共同的深层的心理结构,即对美好爱情的渴望和追求以及对美好爱情的寄托。这一母题贯穿着逐渐演变成型的爱情故事文本。

语文学习的三种境界

语文对学生的人文素质的培养和文化修养的提高有着不可忽视的作用。对语文的学习不是对基础知识的记忆,而是在愉悦学习中获取语文的基本知识,锻炼对语言文字的运用能力,从而获得精神的释放和享受。对语文的学习可以从“知境”、“会境”、“愉境”三个层面进行,在学习中体验到精神的愉悦。

主体人性的张扬与美的勃兴——魏晋玄学对美学的影响

魏晋时代，是玄学唱主旋律的时代，是高扬人性的时代。玄学作为一种社会哲学思潮，在二百多年的发展演进中，对中国美学的勃兴和繁荣，提供了理论的基石和心灵的土壤，对中国美学的发展产生了极为重要的催生作用。

现代公共文化服务体系建设的路径探析

公共文化服务是满足人民群众精神需求,实现人民群众基本文化权益的主要途径,是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要战略任务。本文针对现代公共文化服务体系建设的现状以及存在的问题进行分析,提出相关对策和思考。

高职院校专业建设路径设计探索

专业建设是学校建设和发展的立足点,也是学校内涵建设的核心内容。职业院校要搞好专业建设,应从顶层设计、市场调研、体制机制创新、人才培养模式创新、课程建设、队伍建设、实践教学条件建设、社会服务能力建设等方面切入,探索校企合作、产教融合建设的技术路径,提升专业建设服务产业能力,着力打造专业品牌。

大众文化语境中的异化

早在古希腊时期,异化现象就已经被人们所关注;到了文艺复兴时期,对异化问题的思考已经较为普遍和自觉。对异化问题的学术见解有两类:一是把异化与私有制度联系起来;二是将异化理解为人类生存的普遍形式。异化的根源在于匮乏,生产力的发展、科学技术的进步并不能消除匮乏;异化是人类文明发展到一定程度的必然结果,并将随着大众文化的发展而进一步加剧。

高校治理体系现代化路径研究

高等教育领域的改革,其核心是加快推进高校治理体系建设,构建具有中国特色社会主义的现代大学制度体系,挖掘高校发展的内生动力,助推国家治理体系和治理能力的现代化。高校内部治理的重点是创新办学理念和思想,构建高效的内部治理组织架构,政治组织、行政组织、学术组织和群团组织以及社会力量“五位一体”整体联动,激发高校创新活力,切实提升教育教学水平和服务经济社会能力,为经济社会持续健康发展做出高校应有的贡献。

主体人性的张扬与美的勃兴——魏晋玄学对美学的影响

魏晋时代,是玄学唱主旋律的时代,是高扬人性的时代。玄学作为一种社会哲学思潮,在二百多年的发展演进中,对中国美学的勃兴和繁荣,提供了理论的基石和心灵的土壤,对中国美学的发展产生了极为重要的催生作用。

环境道德在人与自然协调发展中的作用

人类和自然的关系经历了不同历史发展阶段的发展,自然主宰人类的时代,人类敬畏自然;人类主宰自然的时代,人类对自然恣意掠取。这种转变给人类自身带来了严重的甚至是灾难性的后果。为了人类与自然的和谐,必须要处理好人类与自然之间的关系,建立相应的环境道德约束规范,切实保护好环境,以求人与自然能和谐发展。

宇宙生命的感悟——中国古典书画艺术中的“技”

古典书画艺术中,"技"最初只是作为一种手段,是书画艺术创作的基本载体。在不断发展中,"技"的追求,开始转化到讲求灵性和悟性,追求感悟和体验,主体通过对古典书画艺术的创作,实则为抒写性灵、寄托人生理想、寄慰心灵,在"技"的展现中寻找灵魂皈依的栖居地。

立足区域产业 找准专业建设的“点”

建设是高职院校人才培养中的一个关键因素，必须立足于区域经济社会和产业，才能有更好的发展前景。在建设的过程中，要找准关键的几个“点”住，才能突显建设的成效。但是，这是一个系统工程，需要高职院校、企业行业和政府职能部门创新机制体制，着眼于深度合作，共同建设；也是一个长效工作，需要长期的实践和培育，更需要一种文化的积淀。

构建富有地方特色的大学精神——以达州职业技术学院为例

校园文化的传承和建设，是大学精神构建的一种实现形式，校园文化既有物态化的硬文化，更多的是一种静态化的软文化。作为地方高等院校来说，构建富有特色的大学精神，应该立足区域经济社会，通过找准办学定位、培育特色品牌、提升服务能力和传承文化积淀等途径来进行。

试论学生古典诗词鉴赏能力的培养

培养高职学生的文学素养和文化修养,关键就是要让学生学习中国的传统文化,学习和鉴赏中国的古典诗词和文化,从传统文化和古典诗词中汲取营养,培养学生对文化和文学的情感,特别是对古典诗词的敏感领悟的情感,这对提高学生的人格修养和审美鉴赏能力是很有裨益的。