论古琴儒道释三家精神之内涵——以《溪山琴况》为例

古琴作为华夏民族所独有的乐器,其具有独特的人文价值与内涵。从古至今是中华民族尤其是文人知识分子独立的人格与精神的显现。其魅力与内涵源远流长,书之不尽。有道是:"俗音入耳不入心,唯有雅音万古存",本文以《溪山琴况》为例,从古琴所体现的"唯贵中和","作乐崇德","唯君子知乐"的儒家精神,古琴可以让人"通乎杳渺,出有入无",令人"心骨俱冷,体气欲仙"与"大音希声"的道家思想,以及古琴所具有的"明心见性"、"佛性了悟"的禅宗哲学三个方面出发,探求古琴之儒道释三家精神之内涵。

《说文》“示部”字的宗教解释

—个民族的文化往往保存在与这个民族生存和发展息息相关的文字之中,华夏民族也不例外。东汉许慎的《说文解字》是我国第一部以六书理论系统地分析字形、说解字义、辩识声读的字典。作者依据经典,揣摩语义、概括归纳,形成有体系的字义说解。本书内容上至天文星象、下至地形地貌,花鸟鱼虫、风雨雷电,无所不有,无所不包。对其中一些字进行解读也可以发现其巨大的哲学宗教价值。本文主要对《说文》一书中的"示"部字从"示"字探源;家国大事,祭祀为先;祭祀需礼,由礼致福三个方面进行宗教解读,将哲学宗教与古文字研究相结合,以求能对先秦"示部"字的宗教来源与意义略知一二。

民国时期贵州水灾成因研究

民国时期,贵州水灾发生频繁,水灾发生之后伴随的后果往往是人员的大量伤亡,财产遭受巨大损失,严重影响了社会经济的发展。其成因,自然方面包括气候因素以及山地和喀斯特地貌的特殊地形;人文方面包括水利建设不足、毁林开荒、战祸影响以及科技落后等。