话语与权力视角下的网络流行词“小鲜肉”研究

批判话语理论认为,话语的背后往往隐藏着深刻的社会权力关系.本研究通过对微博文本的分析发现,网民对网络流行词“小鲜肉”进行插科打诨式的文本消费,将该词用来指代所有具有年幼特质的主体,均反映出“小鲜肉”一词在网络空间中的使用与再建构是一场非理性的话语狂欢.结合现实环境,本文认为“小鲜肉”的话语反映了消费文化对青年男性的身体规训,以及伴随女性话语权崛起而产生的社会性别新秩序.但这并非是女性主体意识的觉醒,相反,在消费文化建构的身体景观中,女性不自觉地成为肤浅低俗的话语暴力实施者.

权力的规训:《新新新闻》中的成都茶馆(1936-1949)

《新新新闻》作为新中国成立前整个四川地区发行量最大、影响最大的民营商业报纸,对20世纪巴蜀文化的代表——成都茶馆进行了大量呈现。在《新新新闻》1936-1949年与茶馆相关的文本中,成都茶馆被视为城市现代化中的"落后"代表处于权力的规训之中:政府和知识精英实施一系列手段对茶馆的闲散风气、卫生条件、空间秩序、空间布局、经营管理与人员活动进行了批评、改造与控制。这实则与20世纪城市现代化与寻求身份认同的过程息息相关,权力当局通过对茶馆这一底层公共空间的规训来实现城市改造和社会治理的目标。

从“马航事件”看大众传媒在突发事件中的“信息超量”

由于"马航事件"本身受关注度程度高、核心事实缺乏、受众非理性行为以及大众传媒专业精神缺失等因素,使得同质化信息以及虚假信息大量挤占信息通道,最终导致"信息超量"。大众传媒作为公众了解信息的主要渠道,理应提升危机中的信息获取和处理能力,预防信息超载。

地方台对农传播现状及对策——以宣汉县电视台为例

在新的时代背景下,地处最基层的县级台面临着传播生态环境与其身份构建之间的矛盾冲突。做好对农传播、走本土化之路,既是县级台面监身份危机时的自我拯救,也有利于解决相关三农问题传播,实现农业现代化发展。笔者通过实地调研、问卷调查、栏目文本分析等,对县级台对农传播服务进行了研究,认为县台要在形象上、內容上、形式上做好对农传播,政府要给予一定的资金、政策支持,让对农传播回归公益。

“主义”的集体阅读:中国共产党初创时期知识分子的汇聚

不同于此前阅读史更多关注静默独处的“私人阅读”,本文考察了中国共产党初创时期马克思主义知识分子的“集体阅读”样貌。研究认为,五四运动前后的社会思潮和制度性传播媒介使知识分子的阅读呈现“集群”特点。在传播条件有限的年代,知识分子通过小团体内的“共同阅读”在思想混杂的时代追寻马克思主义。伴随建党工作的推进,“主义”的集体阅读与知识分子汇聚彼此推动,“有组织的阅读”成为建党后党内“主义”教育,发展组织网络的重要方式。如此,从早期依托五四小团体、思想松散的“集群阅读”“共同阅读”到“有组织的阅读”,一条马克思主义的集体阅读脉络以更具组织力、信仰力的方式在中共初创时期渐次展开。

汇聚与联结:中共革命年代的集体阅读(1921-1949)

与私人化的阅读方式不同,集体阅读是一种由多人构成、具有群体性的阅读行为。这一阅读模式主要体现在20世纪中共党内和党外的宣传教育和组织动员中。从依托制度性传播媒介汇聚建党的马克思主义知识分子的“共同阅读”,到建党后动员工人中创造的“朗读—聆听”,再到农村根据地深入群众的“集体读报”,以及延安整风学习前后以党员干部为主体的“组织化的阅读”,林林总总的集体阅读适应了不同时期文本资源匮乏、读者文化低下等复杂的阅读环境。作为中共革命年代的一种政治文化实践,集体阅读对于党构筑“主义和组织的共同体”,具有不可替代的意义。

现代性的规训和游离:近代报刊与成都茶馆的空间改造——以《新新新闻》为中心(1929—1949)

本文以成都《新新新闻》(1929—1949)和茶馆为中心,考察报刊如何参与城市现代化进程中的茶馆旧空间改造。研究发现,代表现代文明产物的报刊媒介为国家权力介入茶馆提供了话语支持,通过指导茶馆秩序、卫生、风气的改造,试图推动混乱、肮脏、落后的“旧空间”向着安全、整洁、文明的现代都市“新空间”转变。面对现代文明的规训,报刊中溢出权力框架的文本展现了以茶馆为代表的传统文化的韧性。本文认为,近代报刊在为现代文明进入地方社会提供“文本资源”的同时,也是传统文化保留生命力的言说空间,两者的交错展现了近代中国现代化在地方的一个独特面向。