中华传统美德的内涵要义和价值维度

中华民族与中华传统美德之间是树根与树势、河源与河流、德本与继承者的关系。要弘扬中华传统美德,必须正确把握它的内涵,深入了解它的价值。中华传统美德是中华民族在中华大地上长期共同生活的过程中逐步建构的最有价值的道德价值理念和道德规范,代表着中华民族最优良的道德传统和中华文化的精华。它主要将儒家道德价值观和道家道德价值观融合在一起,在内容上具有双重性、辩证性特征,包括尊重传统而又与时俱进、自强不息而又戒骄戒躁、敢于伸张正义而又热爱和平、强调爱国情怀而又开放包容、坚持原则而又灵活变通等主要内容。长期受到中华传统美德的支配性影响,中华民族塑造了兼有儒家和道家特征的双重性道德人格,能进能退,能伸能屈,能扬能抑。中华民族继承和发扬中华传统美德的一个重要目的是要坚守自己的精神独立性,即展现自己作为一个独立民族在道德评价方面应有的自主性、主体性和话语权。中华传统美德为中华民族的生存和发展提供伦理价值护航,赋予中华民族不可或缺的根和魂,是中华民族最应该代代传承的精神血脉,同时也能够对整个人类的生存和发展发挥伦理价值引领作用,给当代人类反对和抵制民族中心主义、民族利己主义和文化霸权主义提供伦理支持。

从哲学的发展浅谈苏格拉底的“认识你自己”

从苏格拉底提出“认识你自己”，便开启了人类不断探索自我的道路。通过认识自我，建立起了适合人本性的各种学说、体系，从而建立起适合人类生存的社会环境、国家体制等。现代人也通过认识自我，认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己。

哲学史上哲学思维的演化

哲学思维作为哲学史发展的脉络与线索,引导着哲学的发展。每一种哲学主题的变化蕴含着哲学思维的变化。所以,理清哲学思维对于学习哲学史来说至关重要。根据哲学史上哲学的转向,理出其中哲学思维的转向,哲学思维的演化。

中华传统美德的内涵要义和价值维度

向谨汝、向玉乔在《湖南大学学报》2023年第5期撰文指出,要弘扬中华传统美德,必须正确把握它的内涵,深入了解它的价值。中华传统美德是中华民族在中华大地上长期共同生活的过程中逐步建构的最有价值的道德价值理念和道德规范,代表着中华民族最优良的道德传统和中华文化的精华。它主要将儒家道德价值观和道家道德价值观融合在一起,在内容上具有双重性、辩证性特征,包括尊重传统而又与时俱进、自强不息而又戒骄戒躁、敢于伸张正义而又热爱和平、强调爱国情怀而又开放包容、坚持原则而又灵活变通等主要内容。长期受到中华传统美德的支配性影响,中华民族塑造了兼有儒家和道家特征的双重性道德人格,能进能退,能伸能屈,能扬能抑。

论中国共产党的道德话语创新

道德话语是人类道德生活中使用的道德概念、词语、命题、论断、故事、文字等。中国共产党的道德话语是用汉语道德语言表达中国共产党的道德思维、道德认知、道德情感、道德信念等采用的一种话语体系。马克思主义的道德话语、中国传统道德话语、中国人民大众的道德话语是中国共产党道德话语创新的主要来源。中国共产党的道德话语创新,始终坚持马克思主义道德话语同中国道德生活实际相结合,同中华优秀传统道德话语相结合,并坚持创新发展理念,坚持将这个理念贯彻于它的实践历程中。中国共产党进行了具有历史使命与时代特色的不同的道德话语创新,主要分为新民主主义革命时期的道德话语创新、社会主义革命和建设时期的道德话语创新、改革开放和社会主义现代化建设时期的道德话语创新、中国特色社会主义新时代时期的道德话语创新。道德话语创新在中国共产党发展史上具有重要地位和作用,它不仅宣传中国共产党的道德建设道路,而且有利于表达和传播中国共产党的伦理思想和道德观,并且有利于增强中华儿女对中华道德文化的认知和价值认同从而发动群众,甚至为国家的重大战略提供理论和实践支持。中国共产党在推进新时代道德话语创新过程中面临着新的挑战,应对时代挑战是中国共产党的道德话语创新发展的必然要求。中国共产党的道德话语是有世界影响的,中国共产党道德话语创新会对外传播,也会传播到其他国家去,会对世界其他国家政党提供一些启示。

从罗尔斯到德沃金:正义理论的比较

罗尔斯是现代西方政治哲学家的杰出代表,因提出系统且具有创新性的正义理论而著名。德沃金也是现代西方哲学研究领域的代表性人物,他的正义理论与罗尔斯有着很强的可比性。在正义理论的派别方面,德沃金与罗尔斯同属新自由主义阵营。在正义理论的论证方式方面,德沃金运用“拍卖保险”方案论证了其正义理论,而罗尔斯运用新契约论论证其正义理论。在论述正义的实现途径方面,德沃金通过强调“资源平等”来实现其正义理想,罗尔斯则通过确立“两个正义原则”和公正社会制度的设计来实现其正义理想。在正义理论焦点的转换方面,当自由与平等发生冲突时,罗尔斯认为自由优先于平等,而德沃金认为平等优先于自由。通过比较研究,我们不仅能够更加深刻地认识和把握德沃金与罗尔斯的正义理论,而且能够为我们建构中国特色正义理论提供理论启示。