明末历争中交食测验精度之研究

从《西洋新法历书》中辑录出明末历争中的日月交食记录 ,并对其进行现代时制换算和精度分析 ,从而考察西法和大统历在明末的交食预报精度以及当时的观测精度 ,指出西法在明末历争中预报交食并非如其所说的“密合” 。

美国研究开发经费来源与分配的演变及其启示

本文就美国近 30年的研究开发经费的来源与分配情况作一较具体的分析 。

美国国家科学基金会对高校R&D的资助

本文通过具体数据分析了美国国家科学基金会在政府对高校资助中的地位和作用 ,并对比分析了国家科学基金会与联邦政府其它部门对高校不同学科的资助特点 。

清代日食预报记录的精度分析

根据清代日食预报史料,考察了清代西洋历法的日食预报精度。在《历象考成后编》编撰之前,西洋历法的日食预报误差在10到15分钟左右,《后编》开始编撰之后,误差减小并一直稳定到清末。晚清以"新拟算法"推算,日食预报误差明显小于《后编》的推算误差。

建国后中国学者对马赫哲学的批判与反思

马赫的经验批判主义对西方现代哲学特别是分析传统有重大影响,但马赫哲学在中国的传播却经历了坎坷的过程。20世纪50年代之后,由于国内外社会政治环境的影响,马赫哲学开始受到严厉的非学术性批判,"马赫主义"哲学一时成为学术研究的禁区。直到20世纪80年代,国内学者才得以重新评价马赫及其哲学思想的重要价值。本文通过分析建国后有代表性的知识分子对马赫哲学思想的研究成果,并利用科学社会学的相关理论,说明我们在学术研究中,应该建立并遵循科学合理的评价机制,防止个人及社会等非学术因素对科学知识评价的干扰与侵害,确保学术评价的自由与公正。

民国学者对马赫哲学思想的研究

自清末民初马赫哲学思想传入中国,不少中国学者开始了解马赫,并吸收和思考其哲学理论。本文在搜集和梳理民国时期大量相关原始文献的基础上,重点从新文化运动、科玄论战、及三十年代受列宁的影响等几个时期,较为详细地考察了以哲学家、留洋科学家为主体的民国学者对马赫哲学思想的译介及研究状况,勾勒出民国学者对马赫哲学思想研究的基本概况,并对其进行了简要的讨论。

对清代地方志中日食记录可靠性的分析及其启示

通过现代计算程序进行全面验算,发现清代地方志中日食记录的可靠率最高只有43％。对地方志误记的原因作了初步探讨。

画家眼中的伽利略审判

1633年发生在罗马的伽利略宗教审判不仅是关于新旧宇宙观的争论,而且是科学和神学斗争的一次正面交锋,是科学史上的重要事件。本文选取了几幅描绘伽利略审判的艺术作品,通过对它们进行分类、对比及细节分析,并结合作品的时代背景和社会原因,讨论了不同立场的艺术家在创作作品时所持的观点和艺术视角,分析了以视觉形象表现出来的不同时代公众对伽利略审判事件的认识,从而揭示科学、艺术和时代的关系。

清代交食记录的历史文献及其研究状况

概述了清代交食史料的原始文献以及目前对这些史料的整理和研究状况.

清代地方志中月食记录的可靠性分析

通过现代计算程序进行全面验算,得出清代地方志中月食记录的可靠率最高为83%.

美国卫生部与国家科学基金会对高校研究资助的比较

本文通过具体数据分析了美国国家卫生部和基金会在政府对高校资助中的地位和作用,并对比分析了美国卫生部和国家科学基金会对高校不同学科的资助特点,以期对我国科学基金管理提供借鉴。

中国高校学术数字资源配置问题:基于罗尔斯正义范式局限性的分析

实现我国高等教育领域学术数字资源的均衡配置是教育正义范式的必然要求。本文将罗尔斯的程序正义理论与我国高校数字学术资源配置问题相结合,对我国高等院校学术数字资源配置情况进行实证分析,发现我国高校间存在严重的“数字鸿沟”现象,而罗尔斯的程序正义理论对该问题的解决存在一定的局限性。研究指出了罗尔斯程序正义理论无法指导学术数字资源配置的原因:罗尔斯程序正义算法设计具有局限性,包括程序算法与特殊属性基本善之间不兼容,原初状态过于理想,差别原则存在不合理性等。罗尔斯程序正义物化模式的局限性,包括忽视人际能力差异引发的不合理现象,以及忽视了由于社会不承认问题所引发的不合理现象。为此,文章提出扬弃罗尔斯程序正义理论的内在逻辑,超越现有教育分配范式物化模式局限等政策建议。

礼制、传教与交食测验——清钦天监档案中的交食记录透视

交食观测和记录是中国历代皇朝所十分重视的礼制活动之一。按照一般的应象,这些观测和记录的过程总体上是客观的。本文对清钦天监档案中的交食观候报告进行了分析,发现从康熙末到咸丰初的观候报告中开列的交食数据几乎都是照抄预报。这说明,清朝的交食观测与记录的过程并非像我们想像的那样科学和客观,而只是流于形式。出现这种现象的可能原因一在于清朝当政者对于“钦定”历法权威性的过度自信,二在于传教士想通过掩饰其所传历法的实际误差来维护其在华的既有地位,以利于传教的开展,三则在于钦天监官员的怀禄顾位的心态。

清代天文档案中交食预报史料之补遗

在将《清代天文档案史料汇编》与朝鲜李朝时期的文献《同文汇考》进行比较后，辑录出前者佚失的 ３７条日食预报史料和 ９９条月食预报史料。

《回回历法》交食精度之分析

以日本内阁文库藏明刊本《回回历法》为依据,通过计算机编程对回回历法的交食和日月运动情况进行了模拟推算和精度分析。虽然现存的很多史料对回回历法给予了较高的评价,但本文通过分析发现:(1)回回历法在交食时刻的推算方面并不尽如人意,其精度远不及同时期的大统历,其原因之一是回回历法太阴黄道经度的误差较大;(2)在食分的推算上回回历法相比大统历具有一定的优势,使回回历法在与大统历长期参用的过程中发挥了重要作用。

从“苟求其故”到但求“无弊”——17-18世纪中国天文学思想的一条演变轨迹

明清时期 ,西学第一次传入以后 ,在“对天体运动规律进行研究”的问题上 ,中国天文学思想的发展经历了徐光启对“求其故”的强调与实践 ,揭暄等人对天体运动物理机制的积极探讨 ,最终又回到阮元等人对“求其故”的否定 。

科学、政治与自然现象:晚清社会对1881-1882年彗星的反应

19世纪80年代,中国出现数颗彗星,其中以C/1881K1和C/1882R1最为显著。中国官方机构钦天监、同文馆和民间天算爱好者对其进行了大量观测与记录。文章细致梳理了官方及民间对两颗彗星的观测与应对,发现彗星行度变化的计算及其所蕴含的星占意义始终是备受关注的重点,并且观测者们关注异常天象的目的与其身份及兴趣有密切的联系。尽管星占的力量在清末仍未消退,西方天文学的观测仪器和方法却开始在民间知识分子中得以使用和普及,同时存在一定程度上的科学交流,这表明西学在中国的传播确实收到了相当的成效。

晚清70年人才的流向

受西学冲击的晚清 70年中 ,人才流向发生了根本变化 :朝廷内部的分流、由朝廷内向朝廷外的分流以及形成以西式学堂为中心的人才集中地。究其原因 ,有外在因素也有内在因素 ,两种因素相互影响、相互促进 。

革命与星命 清末乱局中的彗星

1907年出现的彗星引起了国人关注,正在就清末新政进行论战的革命派和立宪派,巧妙地借助彗星抒发各自的政治主见。1910年,哈雷彗星的回归再次引发双方围绕彗星的交锋。革命派趁机散播彗星谶语,意图制造混乱,立宪派随即回应,但最终未能阻止谣言的愈演愈烈。本文即在晚清西学东渐和清末乱局的时代背景下,分析革命派与立宪派围绕彗星的一次政治交锋,进而探讨西学大量涌入时期,人们依然无法舍弃传统彗星占的原因。

新质生产力推动县域经济高质量发展的路径研究——以安徽省郎溪县为例

当前,高质量发展已经成为社会经济发展的主旋律,县域经济作为经济高质量发展的优势和根基,蕴含着巨大的潜力,新质生产力为推动县域经济高质量发展提供了新的研究思路。本文以安徽省郎溪县为例,经分析,郎溪县在新质生产力背景下关于壮大制造业整体实力,推动制造业高端化、智能化、绿色化发展,增强企业核心竞争力等方面成效显著。但也出现了一些问题,包括总体规模不大、产业层次不高、科技创新不足等,郎溪县应聚焦主导产业、借力科技创新、增蓄发展效能,进一步推动县域经济高质量发展。