“加冕”“风水文化师”的思考

一、一条惊人的信息 报载：南京某著名大学易学研究所和建设部、中国建筑文化中心等联合举办“建筑风水文化师”培训班．并将在国内首次开展“建筑风水文化师”认证．经考试合格者可获得建设部中国建筑文化中心颁发的“建筑风水文化执行官（师）”职业资格证书。这就是说一向被视为搞迷信活动，以相宅基、点墓穴为职业的江湖术士们可以“加冕”了，可以冠冕堂皇地挂牌营业了。某些笃信“风水”、为保佑官运亨通的共产党员领导干部们．

我是一个徹底的无神论者

任继愈先生: 您好！ 我是一个彻底的无神论者。 我自幼笃信佛教,我的亲友中不少人是虔诚的佛教信徒,很小的时候我就跟着他们烧香拜佛。后来,在学校里接受了文化科学教育,逐渐认识了我们这个世界的本质,奠定了唯物主义世界观的基础。

社区文化活动和科普宣传教育结合开展的典范

今年3月，南京市鼓楼区文明办、文化局和反邪教协会及有关部门联合在鼓楼公园举办了《老骥伏枥、正气浩然》书画展，一百多幅书法、国画作品和十多幅宣传漫画琳琅满目、异彩纷逞，吸引了络绎不绝的游客前往参观。“热爱生命、珍惜生命、崇尚科学、反对邪教”的巨幅标语阐明了书画展的鲜明主题。一百多幅出自社区离退休老人的书画佳作，笔墨翰畅．气势磅礴地张场了老人们的浩然正气。

用科学的“慧眼”观察世界——从“母鸡产仔”和“男孩怀孕”说起……

2003年12月4日晚上,南京电视台"南京零距离"栏目报道了一件社会趣闻--本省某县农村一只家养的母鸡"生"出一只小鸡崽.不到一个月的时间又"生"出了第二只.……

由“非典”流行想起的……

解放前,旧中国的科普工作是空白的.医疗卫生条件也不堪一提.人们对疾病的认识及防御水平极其有限.那时把流行病笼统地称之为"瘟疫".我小时候经历过几次大规模的瘟疫流行.

破解鬼怪神灵

心中有鬼鬼作崇不信邪恶天地宽 有句谚语说得好:"信神有神在,不信是泥块",说明神与鬼的偶像是人们自己塑造的,自己塑造了"偶像",却又被"偶像"所奴役,这无疑是自己给自己套上了精神枷锁,因而酿成了诸多人间悲剧.

也谈治贫必先治愚

当今中国社会,由漫长的农耕社会历史长河中衍生出来的封建迷信思想,愚昧落后的陈规陋俗,依然顽固地残存在人们的思想意识之中,流露在人们的生活习惯之上.它们虽然无力阻挡当今社会飞速前进的脚步,但时不时地在时代大潮中搅起一股股的逆流,激起一层层的浊浪,或多或少地干扰着社会发展的主旋律.

发展旅游,不能忽视精神文明建设

"假日经济"已经成为社会关注的热点.人们把"黄金周"的旅游参观活动视作一次难得的精神享受和增长见识的好机会.尤其是父母带着子女在游山玩水、访古探幽的过程中领略自然风物的美妙神奇,品识人文景观的博大深厚,在游乐中开阔眼界,丰富见闻,为青少年提供接受教育的好机会,对他们文化素养的提高,民族感情和爱国主义精神的培养,乃至科学世界观的形成,都有着课堂教育不可替代的作用.因此,我们发展旅游事业既要注重经济效益,也不能忽视精神文明建设.

警惕利用民俗传谣

民俗就是民间的风俗习惯,是社会上长期形成并广泛流行的风尚、礼节、习俗的总和.它既是一定民族、地区的文化现象,也反映一定时代的观念形态.民俗的形成和演化受地域、时代的影响,是社会生产力发展到一定阶段的产物.它和其他社会意识形态一样,反映一定社会阶级、阶层的意识,和宗教信仰的关系更为密切.……

车祸发生以后……

俗语常说:祸不单行.突然降临的灾祸往往让人们震惊迷惘,不知所措.无奈之余只有叹息和祈求--叹息命运不济,祈求神灵护佑,仅此而已,以求得暂时的精神解脱.

“都市新迷信”现象漫议

当前都市社会隐隐约约地流行着一些新的迷信活动,已经成为时代主旋律中一支不和谐的杂音,干扰着我们科教兴国战略方针的实施.比如:一些经济发达地区的人们愈来愈谨慎地珍惜着已经取得的兴旺的事业和美满的生活,也愈来愈胆战心惊地警惕灾祸的不期而至.为祈福求祥,人们往往把希望寄托在无所不能的神灵及他们的代理人--巫师、术士或风水先生身上.这样,一些江湖骗子便有了招摇撞骗的市场,在他们鼓动之下,一些新的迷信现象又开始抬头,诸如:改名、选号、相宅和驱邪等等歪风邪气便以各种新的面孔、新的包装,在都市生活中登场亮相.

坦诚道来——一个无神论者的心声

我是一个彻底的无神论者,在与各种歪理邪说较量的斗争中,获得了诸多深切的体验,坦诚道来,以一吐心声为快.

关于无神论教育的思考——中国无神论学会2001年年会发言摘编

为什么唱着<国际歌>长大的几代人中,竟有那么多男女老少(多数具有小学以上文化、还有干部、高级知识分子)拜倒在自封为"救世主"的脚下,把自己的命运交给了虚妄?