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这类音列现象说明了什么?─—从《兰花花》的音列谈起 被引量:2
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作者 吕宏久 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1994年第4期9-11,共3页
这类音列现象说明了什么?─—从《兰花花》的音列谈起吕宏久陕北民歌《兰花花》的音列常常被当着六声音阶在我们的乐理课中举例和讲述着,但不知是带清角的六声音阶,还是带变宫的六声音阶。其实这种音列形态,在我国不同民族、不同地... 这类音列现象说明了什么?─—从《兰花花》的音列谈起吕宏久陕北民歌《兰花花》的音列常常被当着六声音阶在我们的乐理课中举例和讲述着,但不知是带清角的六声音阶,还是带变宫的六声音阶。其实这种音列形态,在我国不同民族、不同地域的民间歌曲中颇为常见,因而早就引... 展开更多
关键词 音列 民族民间音乐 旋律 民间歌曲 藏族民歌 阿尔泰语系 蒙古族民歌 同主音调 汉族民歌 音阶
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蒙古族英雄史诗——“陶力”的音乐形态发展简述 被引量:2
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作者 吕宏久 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1996年第4期41-46,共6页
蒙古族英雄史诗——“陶力”的音乐形态发展简述吕宏久“陶力”,蒙语音译,意为史诗,或谓英雄史诗。是比乌力格尔、好来宝等蒙古族民间传统说唱艺术更为古老的曲艺形式。陶力的说唱有其特定的内容,主要是讲述传奇式的英雄与邪恶势力... 蒙古族英雄史诗——“陶力”的音乐形态发展简述吕宏久“陶力”,蒙语音译,意为史诗,或谓英雄史诗。是比乌力格尔、好来宝等蒙古族民间传统说唱艺术更为古老的曲艺形式。陶力的说唱有其特定的内容,主要是讲述传奇式的英雄与邪恶势力的代表——蟒古斯(恶魔)的斗争并取... 展开更多
关键词 英雄史诗 蒙古族 音乐形态 蟒古斯 旋律化 格斯尔 徵调式 商调式 蒙古民间音乐 重读音节
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乐段内部的再现──内蒙古民歌旋律的一个独特现象 被引量:1
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作者 吕宏久 《民族艺术》 1996年第2期155-157,共3页
乐段内部的再现──内蒙古民歌旋律的一个独特现象[内蒙古]吕宏久50年代,一首叫《小黄南鸟》的蒙古民歌在国内流传,其最后一小节(5·6321-)正是开头第一小节(5·6321)的再现。当我们深入到蒙古民歌的旋律... 乐段内部的再现──内蒙古民歌旋律的一个独特现象[内蒙古]吕宏久50年代,一首叫《小黄南鸟》的蒙古民歌在国内流传,其最后一小节(5·6321-)正是开头第一小节(5·6321)的再现。当我们深入到蒙古民歌的旋律海洋时,竟发现这并不是偶然的或个别的现象,... 展开更多
关键词 蒙古民歌 段内部 旋律发展 独特现象 段结束 音乐形态 辨证思维 多样统一 柴可夫斯基 艺术美
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在旋律运动过程中展现的调式技巧
4
作者 吕宏久 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1991年第2期93-94,共2页
民间音乐家由于人声或乐器音域的局限,在追求旋律的翻新变异时,往往把智慧和才力凝聚到调域的开拓和调式的变化上。因此,在民间歌曲的旋律中,充满了丰富生动的调式运用技巧。除常见的调式交替和变凡手法之外,有些技法也是颇引人注意的。
关键词 调式交替 旋律 民间音乐家 民间歌曲 运用技巧 调域 音域 运动过程 乐器 羽调式
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